تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ١٢٢ - الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب

قال ابن قتيبة: (ضفة الوادي وضفتيه بفتح الضاد)[٤٧٣].

تعليقة [١٩٣]: تجد قريباً منه خلافه, ولكنهما لغتان حكاهما الخليل، قالوا: والفتح أفصح وأشهر[٤٧٤].

قال ابن قتيبة: (والإنفحة)[٤٧٥].

تعليقة [١٩٤]: عن كتاب العين أنها بفتح الهمزة[٤٧٦].

قال ابن قتيبة: (الدِّيوان والدِّيباج بكسر الدال فيهما)[٤٧٧].

تعليقة [١٩٥]: وأجاز جماعة الفتح فيهما[٤٧٨].

قال ابن قتيبة: (والمِظلّة والمِسلَّة)[٤٧٩].

تعليقة [١٩٦]: لم يجزها ابن الأعرابي إلا بالفتح[٤٨٠].

قال ابن قتيبة: (ومَرفق اليد، ولي في هذا مِرفَق بكسر الميم)[٤٨١].

تعليقة [١٩٧]: ذكر اللّغويون جوازها بفتح الميم أيضاً، والمَرفِق

[٤٧٣] أدب الكاتب:١٣٥.

[٤٧٤] ظ: العين:٧/١٢.

[٤٧٥] أدب الكاتب:١٣٥.

[٤٧٦] الأنفحة لا تكون إلا لكلّ ذي كرشٍ، وهو شيء يستخرج من البطن أصفر. ظ: العين:٣/٢٤٩.

[٤٧٧] أدب الكاتب:١٣٥.

[٤٧٨] الدّيوان: الكتاب، وكلّ مجموع محصّل عند العرب من كلام أو شِعْر أو غيره وهو اسم أعجمي، وحكى ابن دريد: أنّ الفتح في دَيوان ودَيباج لغة. ظ: شرح الفصيح: ١٣٤.

[٤٧٩] أدب الكاتب، ١٣٥.

[٤٨٠] ذكر الخليل أنه يقال المِظلَّة بفتح الميم وبكسرها وهي البُرطُلَّة. ظ: العين:٨/١٤٩.

[٤٨١] أدب الكاتب:١٣٦.