هل تعرف في زمانك هذا رجلا قد اشتغل بحاله عن الخلق؟فقال ما أعرف إلا رجلا سيدخل عليكم الساعة.فما كان إلا سريعا حتى دخل عتبة الغلام ،فقال له عبد الواحد بن زيد:

من أين جئت يا عتبة؟فقال:من موضع كذا،و كان طريقه على السوق،فقال:من لقيت في الطريق،فقال:ما رأيت أحدا و يروى عن يحيى بن زكريا عليهما السلام أنه مر بامرأة،فدفعها فسقطت على وجهها، فقيل له لم فعلت هذا؟فقال ما ظننتها إلا جدارا.

و حكي عن بعضهم أنه قال:مررت بجماعة يترامون،و واحد جالس بعيدا منهم، فتقدمت إليه،فأردت أن أكلمه،فقال:ذكر اللّه تعالى أشهى.فقلت أنت وحدك:

فقال:معى ربي و ملكاي.فقلت من سبق من هؤلاء؟فقال:من غفر اللّه له.فقلت أين الطريق؟فأشار نحو السماء،و قام و مشى و قال:أكثر خلقك شاغل عنك فهذا كلام مستغرق بمشاهدة اللّه تعالى،لا يتكلم إلا منه،و لا يسمع إلا فيه.فهذا لا يحتاج إلى مراقبة لسانه و جوارحه،فإنها لا تتحرك إلا بما هو فيه و دخل الشبلي على أبي الحسين النوري و هو معتكف،فوجده ساكنا حسن الاجتماع لا يتحرك من ظاهره شيء.فقال له:من أين أخذت هذه المراقبة و السكون؟فقال من سنور كانت لنا،فكانت إذا أرادت الصيد رابطت رأس الحجر لا تتحرك لها شعرة و قال أبو عبد اللّه بن خفيف:خرجت من مصر أريد الرملة للقاء أبي علي الروذبارى فقال لي عيسى بن يونس المصري المعروف بالزاهد:إن في صور شابا و كهلا قد اجتمعا على حال المراقبة فلو نظرت إليهما نظرة لعلك تستفيد منهما.فدخلت صور و أنا جائع عطشان، و في وسطي خرقة،و ليس على كتفي شيء.فدخلت المسجد،فإذا بشخصين قاعدين مستقبلى القبلة فسلمت عليهما فما أجابانى.فسلمت ثانية و ثالثة،فلم أسمع الجواب.فقلت:نشدتكما باللّه إلا رددتما عليّ السلام.فرفع الشاب رأسه من مرقعته،فنظر إلىّ و قال:يا ابن خفيف، الدنيا قليل،و ما بقي من القليل إلا القليل،فخذ من القليل الكثير.يا ابن خفيف،ما أقل شغلك حتى تتفرغ إلى لقائنا.قال:فأخذ بكليتى ثم طأطأ رأسه في المكان ،فبقيت عندهما حتى صلينا الظهر و العصر،فذهب جوعى و عطشى و عنائى.فلما كان وقت العصر قلت:عظني