بخشهايى از دست‌نويس از روى نسخه‌اى قديم‌تر از ٦٠٥ و بخشهاى ديگرى از آن از روى نسخه‌اى به تاريخ ٩٩٩ رونويس شده است،كه بنا بر يادداشتهايى كه در انتهاى جلد ششم نسخه آمده،آن دست‌نويس ما در بارها در تاريخهاى متعددى رونويسى شده است و قاضى نور اللّه شوشترى صاحب مجالس المؤمنين توفيق يافته است در شهر لاهور،در رجب سال ١٠٠٠ هجرى،آن را مقابله و مطالعه كند.اين نسخه با نسخه‌هاى وز و مت مشابهت و هماهنگى تام دارد.

٣.ميكروفيلم شمارۀ ٣١٩٦ كتابخانۀ مركزى دانشگاه تهران با رمز دب متعلق به ميرزا قوام الدين محمد حسينى كه با تاريخهاى عرض ٢٠ ذوالقعدۀ ١١٢٧ و جمادى الثانى ١١٤٠،احتمالا در قرن هشتم يا نهم كتابت شده است اين نسخه بعدها به تملّك آقاى حسن حسن‌زاده آملى در آمده و از آن ميكروفيلم براى كتابخانۀ مركزى تهيّه شده است و جلدهاى ١ تا ٤ و نيمى از جلد ٥ را شامل مى‌شود.

٤.نسخۀ شمارۀ ١٣٣٢ كتابخانۀ آستان قدس رضوى،با رمز آج(٢)،به خطّ شخصى به نام فريد،به تاريخ ٩٤٧ ه‌،وقفى خواجه شير احمد تونى شامل دو بخش كه مجموعا با بخش دوم آن به خط شخصى به نام عبد الغفار بن عبد الواحد به تاريخ ٩٤٩ يك دورۀ كامل تفسير از ج ١ تا ٢٠ را شامل مى‌شود،اين دست‌نويس با نسخۀ لب هماننديهاى آشكارى دارد،ترجمۀ زيرنويس آيات در اين نسخه با دست‌نويسهاى كهن هماهنگ نيست و به نظر ما نبايد از آن مؤلف اصلى بوده باشد.

٥.نسخۀ شمارۀ ٩٠١ كتابخانۀ دانشكدۀ الهيّات و معارف اسلامى مشهد، به خطّ ميرزا على كتاب‌نويس (چپ‌نويس)ولد درويش محمّد مشهدى،به تاريخ ربيع الاوّل ١٠٧٠ مشتمل بر جلدهاى ١ تا ٦ با رمز لب(١)كه با نسخه‌هاى لب(٢)و لب(٣)از همان كتابخانه مجموعا سه‌چهارم كلّ تفسير از ابتدا تا پايان جلد شانزدهم را در بر مى‌گيرد اين نسخه با آج و فق همخوانى دارد.

٦.نسخۀ شمارۀ ٦١١ كتابخانۀ مدرسۀ فيضيّۀ قم،وقفى شاه عبّاس صفوى در تاريخ ١٠٣٧ با رمز فق.اين دست‌نويس پنج جلد نخست تفسير را در بر مى‌گيرد و ضمن همخوانى با نسخه‌هاى آج،لب،و دب از اعتبارى متوسّط برخوردار است.

نسخه فاقد نام كاتب و تاريخ كتابت است امّا احتمالا بايد در قرن دهم هجرى