روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٥ - شرح احوال مؤلف كتاب
تحرير و عذوبت تقرير و دقّت نظر بىنظير است.فخر الدّين رازى اساس تفسير كبير خود را از آنجا اقتباس نموده و جهت دفع توهّم انتحال،بعضى از تشكيكات خود را برآن افزوده،در مطاوى اين مجالس پرنور شطرى از روايات و لطائف نكات و اشارات او مسطور است و او را تفسيرى عربى هست كه در خطبۀ تفسير فارسى به آن اشاره نموده [٣٩]اما تا غايت به نظر مطالعۀ فقير نرسيده.
و شيخ عبد الجليل رازى [٤٠]در بعضى از مصنّفات خود ذكر شيخ ابو الفتوح
[٣٩] عين عبارت مؤلف در ديباچۀ تفسير حاضر(ج ١ ص ٢)از قرار ذيل است:«پس چون جماعتى از دوستان و بزرگان از اماثل و اهل علم و تديّن اقتراح كردند كه درين باب جمعى بايد كردن چه اصحاب ما را تفسيرى نيست مشتمل برين انواع واجب ديدم اجابت كردن ايشان و وعده دادن به دو تفسير يكى به پارسى و يكى به تازى جز كه پارسى مقدم شد بر تازى براى آنكه طالبان اين بيشتر بودند و فايدۀ هركسى بدو عامتر بود»انتهى،و ازين عبارت چنان كه ملاحظه مىشود آنچه بر مىآيد فقط اينست كه مؤلف وعدۀ تأليف تفسيرى عربى داده بوده ولى آيا موفق به وفاى به اين وعده نيز شده بوده ابدا از آن بر نمىآيد و چون هيچكس تاكنون ازين تفسير عربى مؤلف نام و نشانى نديده پس محتمل است به احتمال قوى كه بهواسطۀ بعضى موانع يا بهواسطۀ عدم وفاء عمر مؤلف هيچگاه اين خيال از عالم قوه به حيّز فعل نيامده بوده است.
[٤٠] .ما بين علماى شيعه عدهاى بودهاند موسوم به اين اسم و نسب يعنى عبد الجليل رازى،ولى مقصود به ذكر در اين جا در كلام صاحب مجالس المؤمنين بدون شك نصير الدين عبد الجليل بن ابى الحسين بن ابى الفضل قزوينى رازى صاحب كتاب بعض مثالب النّواصب فى نقض بعض فضائح الرّوافض، است كه صاحب مجالس المؤمنين بسيار مكرر در تضاعيف كتاب خود از آن نقل كرده است و غالبا محض اختصار از آن فقط به كتاب النّقض تعبير مىنمايد و شرح احوال مؤلّف آن را نيز بعنوان«عبد الجليل قزوينى رازى»در مجلس پنجم از همان كتاب يعنى مجالس المؤمنين مشروحا ذكر كرده است و از آنجا بر مىآيد كه عبد الجليل مذكور در سنۀ پانصد و پنجاه در حيات بوده يعنى بعبارة اخرى معاصر يا قريب العصر با ابو الفتوح رازى بوده است.و شرح احوال اين عبد الجليل قزوينى رازى بعلاوۀ مجالس المؤمنين در فهرست منتجب الدين ص ٩.و امل الآمل ص ٣٧٩،و روضات الجنات ص ٣٥٠-٣٥١ نيز مسطور است،و در كتاب التدوين فى ذكر اخبار قزوين رافعى(نسخۀ اسكندريه ص ٣٤٢ نيز شرح حال مختصري ازو مذكور است و نصّه:«عبد الجليل بن ابي الحسين بن الفضل[كذا]ابو الرّشيد القزوينى يعرف بالنّصير واعظ اصولى له كلام عذب فى الوعظ و مصنّفات فى الاصول توطّن الرّى و كان من الشّيعه»انتهى.و مخفى نماناد كه كتاب سابق الذكر از مؤلّفات صاحب ترجمه يعنى بعض مثالب النواصب فى نقض بعض فضائح الروافض به زبان فارسى بوده(روضات ص ١٤٤)و چنانكه از فقراتى كه