پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٤ - ٤- آزادى انسانها

آهن، مانند انواعى از حيوانات (چنان‌كه در سوره زمر آيه ٦ آمده) و مانند لباس كه وسيله پوشش بدن آدمى است (سوره اعراف ٢٦) نيز آمده است معلوم مى‌شود كه مفهوم آن خلقت و آفرينش الهى در خود زمين است ولى از آن‌جا كه از مقام بالا و بلند پروردگار اين موهبت به مقام پايين يعنى انسان‌ها بخشيده شده تعبير به «انزلنا» و فرو فرستادن شده است.

اين تعبير در سخنان روزمره نيز ديده مى‌شود كه وقتى مثلًا از رئيس يك مملكت دستور يا هديه‌اى به افراد زير دست داده مى‌شود؛ مى‌گويند: «اين دستور يا اين هديه از بالا است»!.

٤- آزادى انسان‌ها

در پنجمين آيه، به يكى ديگر از ابعاد فلسفه بعثت انبياء اشاره شده و آن نجات انسان‌ها از چنگال اسارت و استبداد است؛ مى‌فرمايد: «آنها كه از فرستاده (خدا)، پيامبر امّى پيروى مى‌كنند، همان كسى كه صفاتش را در تورات و انجيلى كه نزدشان است مى‌يابند؛ آنها را به نيكى‌ها دستور مى‌دهد و از منكر باز مى‌دارد، پاكيزه‌ها را براى آنها حلال، و ناپاكى‌ها را حرام مى‌شمرد؛ و بارهاى سنگين و زنجيرهايى را كه بر آنها بود (از دوش و گردنشان) بر مى‌دارد».

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الْامِّىَّ الَّذى يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِى التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ اصْرَهُمْ وَ اْلَاغْلَالَ الَّتِى كانَتْ عَلَيْهِمْ‌ [١]

در واقع با ذكر اين اوصاف، چند دليل بر حقّانيت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم اقامه شده است.

نخست امّى بودن او است؛ و آيا امكان دارد از طريق طبيعى فردى درس نخوانده‌

[١]. سوره اعراف، آيه ١٥٧.