پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٥٥ - ٩- پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم

پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در دل مخفى داشت و نخواست او را امر به طلاق كند، به خاطر اين‌كه از اين بيم داشت كه مردم به او خرده بگيرند كه چگونه همسر مطلقه غلامش را به ازدواج خود درآورده، و او را تشويق به طلاق كرده؛ ولى خداوند به خاطر همين معنا پيامبرش را مورد عتاب قرار داد كه چرا از مردم در چيزى كه خدا مباح ساخته بود بيم داشت، و به زيد مى‌فرمود همسرت را نگاه‌دار، با اين‌كه مى‌دانست او را طلاق مى‌دهد؟ و او را آگاه ساخت كه خداوند در هر حال سزاوارتر است كه از او بيم داشته باشد».

سپس قرطبى مى‌افزايد: «علماى ما مى‌گويند:" اين بهترين سخنى است كه در تفسير اين آيه گفته شده است،" و تمام اهل تحقيق از مفسّران و علماى راسخين آن را پذيرفته‌اند».

و در ادامه اين سخن مى‌افزايد: «ترمذى- ضمن اشاره به اين حديث- در نوادر الوصول چنين مى‌گويد:" كه على بن الحسين عليه السلام اين سخن را از خزانه علم آورده و گوهرى از جواهرات است و درّ گران‌قيمتى از دُرها".» [١]

د. آيه ديگرى كه درباره پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم سؤال‌انگيز شده آيه ٦٨ سوره انعام است، آنجا كه مى‌گويد: وَ اذْا رَأَيْتَ الَّذينَ يَخُوضُونَ فِى آيَاتِنَا فَاعْرِضْ عَنْهُم حَتّى يَخُوضُوا فِى حَديثٍ غَيْرِهِ وَ امّا يُنْسِيَنَّكَ الْشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذَّكْرى مَعَ الْقُومِ الظَّالِمينَ‌: «هرگاه كسانى را ديدى كه آيات ما را استهزا مى كنند، از آنها روى بگردان تا به سخن ديگرى بپردازند. و اگر شيطان تو را به فراموش افكند، پس از ياد آورى با اين گروه ستمكار منشين».

سؤال اين است كه اگر شيطان بتواند در روح پاك پيامبر نفوذ كند، و حكم الهى را

[١]. تفسير قرطبى، جلد ٨، صفحه ٥٢٧٢، ذيل آيات مورد بحث.