إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٥٣٠ -     الحديث الاول حديث أسماء بنت عميس

روى الحديث بعين ما تقدّم أولا عن «مشكل الآثار».

و منهم القاضي محمد بن على الشوكانى المتوفى سنة ١٢٥٠ في «الفوائد المجموعة» (ص ١١٨ ط مصطفى الباب الحلبي) قال بعد ذكر حديث ردّ الشمس لعلىّ عليه السّلام: و قد رواه الطحاوي في مشكل الحديث من طريقين و قال: هما ثابتتان رواتهما ثقات و قد رواه الطبرانيّ و قد ذكر له صاحب اللئالى طرقا و ألف في ذلك جزءا الى ان قال: و له جزء في إثباته سماه:

كشف اللبس في حديث ردّ الشمس، و السخاوي و الشامي و له مزيل اللبس عن حديث ردّ الشمس و القسطلاني و ابن الربيع و ابن العراقي و ابن حجر المكي و القاري و الخفاجي و التلمسانى و الدلجى و الحلبي و الشبراطى و القشاشى و الكرورى.

و منهم الشيخ محمد بن السيد درويش المشتهر بالحوت البيروتى في «أسنى المطالب» (ص ١١٢ ط مصر) روى الحديث ملخّصا.

و منهم العلامة عبد اللّه الشافعي المتوفى سنة ١٠٠٠ في «المناقب» (ص ١٩٦ مخطوط) روى من طريق ابن المغازلي بسند يرفعه إلى أسماء بعين ما تقدّم عنه في «المناقب» إلّا انّه ذكر بدل قوله‌ انّ عليّا كان: ان كان علىّ.

و منهم العلامة الشيخ على بن برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى سنة ١٠٤٤ في «انسان العيون الشهير بالسيرة الحلبية» (ج ١ ص ٣٨٦ ط مصر) روى الحديث عن أسماء بنت عميس بعين ما تقدّم أوّلا عن «مشكل الآثار» إلّا أنّه ذكر بدل قوله‌ فلم يصلّ العصر: و لم يسر عن النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم حتّى غربت الشمس و علىّ لم يصلّ العصر.

و منهم العلامة العجلونى في «الدرر المنتثرة» (ص ٢٣٤