ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٩ - نظم آيات

زنان عقيم شدند و شبيه او را نمى‌زايند. زيرا زنان بزائيدن مثل او عقيمند.

ضحاك و زجاج گفته‌اند: روز بدر عقيم ناميده شده است. زيرا آن روز براى كفار خيرى نداشت. هم چنان كه باد عقيم به آن بادى گفته ميشود كه خير و فايده‌اى ندارد.

عكرمه و جبائى گويند: منظور از روز عقيم، روز قيامت است و علت اينكه آن روز عقيم ناميده شده، اين است كه شب بدنبال ندارد.

نظم آيات:

آيه نخستين متصل است به آيات سابق كه در باره تمتعات و تنعم كفار بود.

هنگامى كه پيامبر فقر و تنگدستى اصحاب خود را مشاهده كرد، براى آنها آرزوى دنيا كرد. خداوند هم بيان فرمود كه اين آرزو از وساوس شيطان است و نعمتهاى آخرت براى ياران رسول بهتر از دنياست.

برخى گفته‌اند: متصل است به‌(إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ) بدنبال اين جمله بيان كرد كه خاتم پيامبران نيز بشر است و حال او با حال ديگر پيامبران يكى است.