مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥١٥ - فی التمانع علی الماء

[حکم الجنب المنتقض تیمّمه بحدث أصغر]

و یعید المجنب تیمّمه بدلًا من الغسل لو نقضه بحدث أصغر (١)
______________________________
بصحّة طهارته حینئذٍ. و قال فی «الذکری [١]» یشکل هذا بإزالة أولویّة غیره بنصیبه و هی فی معنی الملک و هذا مطّرد فی کلّ أولویّة کالتحجیر و تعشیش الطائر فی ملک شخص و دخول الماء و قال فی «جامع المقاصد [٢]» کلام الشهید متّجه اذا عرفت هذا، فإن کان الماء یکفی جمیعهم فلا بحث و ینتقض تیمّمهم بأوّل وصولهم و لو قصر فحکمه معلوم مما سبق و انتقاض التیمّم غیر واضح و المالک له لا یجوز له إیثار غیره به إن کان یکفی لطهارته کما صرّح بذلک جماعة [٣] قال فی «کشف اللثام [٤]» ورد «بأنّ أبا بصیر سأل الصادق علیه السلام عن قوم کانوا فی سفر فأصاب بعضهم جنابة و لیس معهم من الماء إلّا ما یکفی الجنب لغسله یتوضّأون هم هو أفضل أو یعطون الجنب فیغتسل و هم لا یتوضّأون؟ فقال یتوضّأون هم و یتیمّم الجنب [٥]».
و إن قصر ففیه التفصیل السابق فلیلحظ.
[حکم الجنب المنتقض تیمّمه بحدث أصغر] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یعید الجنب تیمّمه بدلًا من الغسل لو نقضه بحدث أصغر
هذا هو المشهور کما فی «المهذّب البارع [٦]

---

(١) ذکری الشیعة: فی مسوّغات التیمّم ص ٢٣ س ١١.
(٢) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٥١٣.
(٣) منهم الکرکی فی جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٥١٤، و المحقق فی المعتبر: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ٤٠٦، و الشهید فی ذکری الشیعة: فی مسوّغات التیمّم ص ٢٣ س ١٥، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ٤ ص ٣٩٣ و ص ٣٩٧ ٣٩٨.
(٤) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ٢ ص ٥٠٢.
(٥) وسائل الشیعة: ب ١٨ من أبواب التیمّم ح ٢ ج ٢ ص ٩٨٨.
(٦) المهذّب البارع: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ٢١٧.