مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٥٨ - فیما لو خاف من استعماله شینا أو تشویها

[فیما لو خاف من استعماله شینا أو تشویها]

أو شین، (١)
______________________________
فی المعنی، إذ لا یکون عسراً و حرجاً حتّی یکون فیه شدّة و السهل لا یکون عسراً و لا حرجاً، و فیه نظر، لأنّ السهل أمر إضافی فربما یوصف الشی‌ء العسر بالسهولة بالقیاس إلی فرده الشدید و المرض السهل و الیسیر حرج عند الشهید إلّا أنّه الفرد الیسیر من الحرج. و هذا هو الظاهر من کلامه فالمرض عنده کیف کان یکون حرجاً و إن کان فی غایة سهولة من الحرج و لا یخلو من قرب و یؤیّده العمومات الواردة فی الجروح و البرد و الخائف علی نفسه و ما یظهر من مواضع متعددة أنّه بأدنی عذر یتیمّم، انتهی کلامه، أطال اللّٰه بقاءه.
و فی «کشف اللثام [١]» لا فرق فی المرض بین أن یخاف حصوله أو زیادته أو عسر علاجه أو استمراره أو یخاف التلف باستعماله أو عدم شربه أو استعماله فی غیر الطهارة أو یخاف حصوله بالاجتهاد فی طلبه علی نفسه أو مسلم أو حیوان محترم ینقص المرض من قیمته أو أعضائه أو یضرّ مرضه بصاحبه بانقطاعه عن الرفقة و نحوه.
[فیما لو خاف من استعماله شینا أو تشویها] قوله قدّس سرّه:
أو شین
یخاف حصوله من استعمال الماء عند علمائنا کما فی «المعتبر [٢] و المنتهی [٣] و المدارک [٤] و الکفایة [٥]» و ظاهر هذه دعوی الإجماع کما هو صریح «جامع المقاصد [٦]» فی موضع منها و نسبه فی محلّ آخر إلی الأصحاب.

---

(١) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ٢ ص ٤٤١ ٤٤٢.
(٢) المعتبر: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٣٦٥.
(٣) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ٣ ص ٣٢.
(٤) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی مسوّغات التیمّم ج ٢ ص ١٩٥.
(٥) کفایة الأحکام: کتاب الطهارة فی التیمّم ص ٨ س ٨.
(٦) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٤٧٢ ٤٧٣.