مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٩٠ - فی جملة اخری من المکروهات

[فی جملة اخری من المکروهات]

و یکره بلّ الخیوط بالریق (١) و الأکمام المبتدأة (٢)
______________________________
الاستحباب فی مقابلة الجمع بین طرفیها بالخیاطة فقد یکون الاستحباب للسعة. و قال فی «المنتهی [١]» لئلا یسقط منه شی‌ء إذا وضع علی شقّه الأیمن فی قبره. و هو کما تری ظاهره کون هذا الطی فی مقابلة ترکها کما هی. و ردّه فی «کشف اللثام [٢]» بأنّ اللفافة لا تکون لفافة بدون أحد الأمرین.
[فی جملة اخری من المکروهات] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یکره بلّ الخیوط بالریق
أی الخیوط التی یخاط بها الکفن. و هذا هو المشهور کما فی «الذکری [٣] و الروضة [٤]» و مذهب الشیخ و أتباعه کما فی «المدارک [٥]» و فی «المعتبر [٦]» ذکره الشیخ و رأیت الأصحاب یجتنبونه و لا بأس بمتابعتهم لإزالة الاحتمال و وقوفاً علی الأولی و هو موضع الوفاق.
و قال الشهید [٧] و الکرکی [٨] و المیسی و السیّد الموسوی [٩] الظاهر أنّ بلّها بغیر الریق غیر مکروه للأصل و لإشعار التخصیص بالریق إباحة غیره.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و الأکمام المبتدأة
هذا علیه فتوی الأصحاب کما فی «المعتبر [١٠]» و به قطع الأصحاب کما فی «کشف اللثام [١١]» و قاله

---

(١) منتهی المطلب: کتاب الصلاة فی التکفین ج ١ ص ٤٤٠ س ٣.
(٢) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی تکفین الأموات ج ٢ ص ٣٠١.
(٣) ذکری الشیعة: الصلاة فی أحکام تکفین المیّت ص ٤٩ س ٢٣.
(٤) الروضة البهیة: کتاب الطهارة فی الکفن ج ١ ص ٤٢٤.
(٥) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی سنن التکفین ج ٢ ص ١٠٨.
(٦) المعتبر: کتاب الطهارة فی الکفن ج ١ ص ٢٨٩.
(٧) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی أحکام تکفین المیّت ص ٤٩ س ٢٤ ٢٥.
(٨) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی التکفین ج ١ ص ٣٩٧.
(٩) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی سنن التکفین ج ٢ ص ١٠٨.
(١٠) المعتبر: کتاب الطهارة فی الکفن ج ١ ص ٢٨٩.
(١١) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی تکفین الأموات ج ٢ ص ٣٠٢.