مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٥٥ - فی تیمّم مقطوع الید

[فی تیمّم مقطوع الید]

و یسقط مسح المقطوع دون الباقی (١).
______________________________
و فی «الذکری» ظاهر الأصحاب تساوی الأغسال فی کیفیّة التیمّم و به صرّح المفید. و خرج بعض الأصحاب وجوب تیمّمین علی غیر الجنب بناءً علی وجوب الوضوء هنالک و لا بأس به و الخبران [١] غیر مانعین منه إذ التسویة فی الکیفیّة لا الکمیّة [٢] و فی «المدارک [٣]» أنّ الأظهر الاکتفاء بالتیمّم الواحد. و احتمله فی «کشف اللثام [٤]» إما بناء علی تساویهما فی عدد الضربة و عدم اشتراط نیّة البدلیّة أو علی خبری عمّار و أبی بصیر بتساوی تیمّمی الجنب و الحائض، ثمّ قال: و ضعفهما ظاهر.
[فی تیمّم مقطوع الید] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یسقط مسح المقطوع دون الباقی
کما فی «الخلاف [٥] و المعتبر [٦] و الشرائع [٧] و المنتهی [٨] و المختلف [٩] و نهایة الإحکام [١٠] و التحریر [١١] و التذکرة [١٢] و الذکری [١٣] و الدروس [١٤] و البیان [١٥] و جامع

---

(١) وسائل الشیعة: ب ١٢ من أبواب التیمّم ح ٦ و ٧ ج ٢ ص ٩٧٩.
(٢) ذکری الشیعة: فی أحکام التیمّم و شرائطه ص ١٠٨ س ٢٩.
(٣) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ٢ ص ٢٣٣.
(٤) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ٢ ص ٤٧٨.
(٥) الخلاف: کتاب الطهارة فی قیام التیمّم مقام الغسل ج ١ ص ١٣٨ مسألة ٨٤.
(٦) المعتبر: کتاب الطهارة ج ١ ص ٣٩٠.
(٧) شرائع الإسلام: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ١ ص ٤٨.
(٨) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ٣ ص ٩٨.
(٩) مختلف الشیعة: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ٤٤٧.
(١٠) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٢٠٧.
(١١) تحریر الأحکام: کتاب الطهارة فی کیفیة التیمّم ج ١ ص ٢٢ س ١٠.
(١٢) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ٢ ص ١٩٤.
(١٣) ذکری الشیعة: فی التیمّم ص ١٠٩ السطر الأخیر.
(١٤) الدروس الشرعیة: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ١٣٣.
(١٥) البیان: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ص ٣٦.