مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٣٣ - فی مسح الجبهة بالیدین

[فی مسح الجبهة بالیدین]

ثمّ مسح الجبهة بهما (١) من القصاص إلی طرف
______________________________
لو کانتا نجستین، بل یمسح بهما کذلک مع تعذّر التطهیر، إلّا أن تکون متعدّیة أو حائلة فیجب التجفیف و إزالة الحائل مع الإمکان، فإن تعذّر ضرب بالظهر إن خلا منهما و إلّا ضرب بالجبهة فی الأول و بالید النجسة فی الثانی.
[فی مسح الجبهة بالیدین] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
ثمّ مسح الجبهة بهما
هذا هو الأظهر من عبارات الأصحاب کما فی «التذکرة [١]» و فی «المدارک [٢]» أنّ أکثر الأصحاب علی کون المسح بباطن الکفّین معاً. و فی «المختلف [٣] و الذکری [٤] و کشف اللثام [٥]» أنّ المسح بهما هو المشهور. و نقل فی «الذکری» عن الکاتب أنّه اجتزأ بالید الیمنی [٦]. و استظهر الاکتفاء بالکفّ الواحد المولی الأردبیلی فی «مجمع البرهان [٧]» و قد سمعت ما احتمله فی «التذکرة [٨] و نهایة الإحکام [٩]» من احتمال المسح بإحداهما و عبارة «المدارک [١٠]» ظاهرها انعقاد الشهرة علی تعیین الباطن.
و قد عرف ممّا مضی من نصّ علی المسح بالباطن حال ما إذا منع مانع منهما أو من إحداهما.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
من القصاص إلی طرف الأنف

---

(١) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ٢ ص ١٩٤.
(٢) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ٢ ص ٢٢٢.
(٣) مختلف الشیعة: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ٤٣٤.
(٤) ذکری الشیعة: فی أحکام التیمّم و شرائطه ص ١٠٩ س ٥ و ٦.
(٥) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی کیفیّة التیمّم ج ٢ ص ٤٦٩.
(٦) ذکری الشیعة: فی أحکام التیمّم و شرائطه ص ١٠٩ س ٦.
(٧) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الطهارة فی التیمّم ج ١ ص ٢٢٨.
(٨) مرَّ سابقاً فی ص ٤٣١ هامش ١٠.
(٩) مرَّ سابقاً فی ص ٤٣١ هامش ١١.
(١٠) راجع هامش رقم ٢.