مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢١١ - فی ما لو سبق الإمام المأموم بتکبیرة

و لو قلع صلّی علیه مطلقاً (١)، نعم تقدیم الصلاة علی الدفن واجب (٢) اجماعاً [فی ما لو سبق الإمام المأموم بتکبیرة]

و المسبوق یکبّر مع الإمام ثمّ یتدارک بعد الفراغ (٣)
______________________________
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو قلع صلّی علیه مطلقاً
أی من غیر تقدیر إن لم یکن صلّی علیه کما فی «الذکری [١] و جامع المقاصد [٢]» قال الشهید: و لو صار رمیماً ففی الصلاة بُعد. و فی «جامع المقاصد» فی الصلاة تردّد. و قالا: إنّ القلع یستلزم بقاء شی‌ء منه و قال فی «الذکری [٣]» و إن کان قد صلّی علیه ففیه استحباب التثنیة قولان، و کذا یستحبّ تقدیرها أیضاً بالیوم أو الثلاثة و یمکن عدم التقدیر لعدم مقتضیه، انتهی.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
نعم تقدیم الصلاة علی الدفن واجب
یرید أنّ هذا غیر اشتراط ظهوره فی صحّتها.
[فی ما لو سبق الإمام المأموم بتکبیرة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و المسبوق یکبّر الباقی مع الإمام ثمّ یتدارک بعد الفراغ
إجماعاً کما فی «الخلاف [٤]» و عندنا کما فی «التذکرة [٥]» و هو مذهب الأصحاب کما فی «المعتبر [٦] و الحدائق [٧]» و فی «الذکری [٨]» یأتی بالباقی بعد الفراغ علی الأشهر. و لا فرق فی ذلک بین أن یکبّر الباقی مع الإمام أو بعده و لو کان الإمام فی الدعاء کما هو الشأن فی الصلوات الرواتب کما صرّح

---

(١) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی الصلاة علی المیّت ص ٥٦ س ٣.
(٢) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی الصلاة علی المیّت ج ١ ص ٤٣١.
(٣) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی الصلاة علی المیّت ص ٥٦ س ٤.
(٤) الخلاف: کتاب الجنائز ج ١ ص ٧٢٦ المسألة ٥٤٧.
(٥) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی الصلاة علی المیّت ج ٢ ص ٨٤.
(٦) المعتبر: کتاب الصلاة فی أحکام صلاة المیّت ج ٢ ص ٣٥٨.
(٧) الحدائق الناضرة: کتاب الصلاة فی صلاة الأموات ج ١٠ ص ٤٦٢.
(٨) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی الصلاة علی المیّت ص ٦٣ س ٢٤.