مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١١٠ - فی عدم جواز الصلاة علی الغائب

[فی عدم جواز الصلاة علی الغائب]

و لا علی الغائب (١)
______________________________
أبصر منه، بل لا یصل غایته و الشافعی ذکر أنّها القیت بمکّة و لا یقول أحد أنّ البلاذری أبصر من الشافعی فی النقل و شیخنا أورد منقول الشافعی فلا مأخذ علیه [١]. ثمّ قال فی المعتبر لو سلّمنا وقوعها فی مکّة لم تکن الصلاة علیها حجّة، لأنّه لم یبق بها بعد خروج الجیش مع علیّ علیه أفضل السلام من یعتدّ بفعله، علی أنّه یحتمل أن یکون الّذی صلّی علیها ممن یری الصلاة علی الغائب و سنبیّن ضعفه [٢].
[فی عدم جواز الصلاة علی الغائب] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لا علی الغائب
کما فی «الخلاف [٣] و المعتبر [٤] و الدروس [٥] و البیان [٦]» و غیرها [٧] فی بلد آخر کما فی «المبسوط [٨] و السرائر [٩] و نهایة الإحکام [١٠]» و هذا القید لأنّ الشافعی [١١] وافق علی المنع من الصلاة علیه فی البلد و أجازها علیه فی بلد آخر. و فی «التحریر» سواء کان فی البلد أو غیرها [١٢]. و فی «التذکرة [١٣] و نهایة الإحکام [١٤]» الإجماع علی أنّه یشترط حضور

---

(١) المعتبر: کتاب الطهارة فی الدفن ج ١ ص ٣١٨.
(٢) المعتبر: کتاب الطهارة فی الدفن ج ١ ص ٣١٨.
(٣) الخلاف: کتاب الجنائز ج ١ ص ٧٣١ مسألة ٥٦٣.
(٤) المعتبر: کتاب الصلاة فی صلاة الجنازة ج ٢ ص ٣٥٢.
(٥) الدروس الشرعیة: کتاب الطهارة فی صلاة المیّت ج ١ ص ١١٢ درس ١٣.
(٦) البیان: کتاب الطهارة فی صلاة المیّت ص ٢٨.
(٧) نهایة الإحکام: کتاب الصلاة فی الصلاة علی المیّت ج ٢ ص ٢٥٢.
(٨) المبسوط: کتاب الصلاة فی أحکام الجنائز ج ١ ص ١٨٥.
(٩) السرائر: کتاب الصلاة فی أحکام صلاة المیّت ج ١ ص ٣٦٠.
(١٠) نهایة الإحکام: کتاب الصلاة فی الصلاة علی المیّت ج ٢ ص ٢٥٢.
(١١) الحاوی الکبیر: کتاب الجنائز باب هل یسن القیام عند ورود الجنازة للصلاة و فی کیفیّة الصلاة ج ٣ ص ٥١.
(١٢) تحریر الأحکام: کتاب الطهارة فی الصلاة علی المیّت ج ١ ص ١٨ س ٣٠.
(١٣) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی الصلاة علی المیّت ج ٢ ص ٢٧.
(١٤) نهایة الإحکام: کتاب الصلاة فی الصلاة علی المیّت ج ٢ ص ٢٥٢.