مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٠٥ - لو وجد الماء بعد الصلاة علی المیّت المیمّم

[لو وجد الماء بعد الصلاة علی المیّت المیمّم]

و فی تنزّل الصلاة علی المیّت منزلة التکبیر نظر (١)،
______________________________
عن الحسن بن عیسی أنّه قال: المتیمّم یصلّی بطهارة واحدة الصلوات کلّها ما لم یحدث حدثاً أو یصیب الماء و هو فی الصلاة قبل أن یرکع. قال: و هو یدلّ علی أنّه لو أصابه بعد الرکوع لم ینتقض تیمّمه و هو وجه أیضاً، انتهی.
هذا و عبارة «المبسوط [١]» هذه: و ان وجده و قد دخل بتکبیرة الإحرام لم ینتقض تیمّمه و مضی فی صلاته، فإذا تمّم الصلاة و الماء باق تطهّر لما یستأنف من الصلاة، فإن فقده استأنف التیمّم لما یستأنف من الصلاة، لأنّ تیمّه قد انتقض فی حقّ الصلوات المستقبلة و هو الأحوط قال فی «المختلف [٢]» و هذا الکلام یحتمل أمرین: أحدهما أن یجد الماء و یبقی بعد الصلاة و یتمکّن من استعماله ثمّ یفقده حینئذٍ قبل الطهارة فإنّ تیمّمه ینتقض. و هذا لا خلاف فیه. الثانی: أن یجده فی الصلاة ثمّ یفقده قبل الفراغ منها، فإنّه ینتقض أیضاً تیمّمه علی إشکال، أقربه ذلک أیضاً.
[لو وجد الماء بعد الصلاة علی المیّت المیمّم] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و فی تنزّل الصلاة علی المیّت منزلة التکبیر نظر
ایجاب الغسل و المنع من التنزیل خیرة «المعتبر [٣] و المنتهی [٤] و نهایة الإحکام [٥] و الإیضاح [٦] و الدروس [٧] و البیان [٨] و الموجز الحاوی [٩]

---

(١) المبسوط: کتاب الطهارة فی کیفیة التیمّم ج ١ ص ٣٣.
(٢) مختلف الشیعة: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ٤٤٨.
(٣) المعتبر: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ٤٠١.
(٤) منتهی المطلب: الطهارة فی أحکام التیمّم ج ٣ ص ١٤٢.
(٥) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ٢١١ ٢١٢.
(٦) ایضاح الفوائد: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ٧٢.
(٧) الدروس الشرعیّة: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ج ١ ص ١٣٤ درس ٢٤.
(٨) البیان: کتاب الطهارة فی أحکام التیمّم ص ٣٧.
(٩) الموجز الحاوی (الرسائل العشر) کتاب الطهارة فی التیمّم ص ٥٧.