مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٦ - تعمیم المیّت محنّکاً و تطییبه بالذریرة

[تعمیم المیّت محنّکاً و تطییبه بالذریرة]

و التعمیم محنّکاً یلفّ وسط العمامة علی رأسه و یخرج طرفیها من تحت الحنک و یلقیان علی صدره (١) و نثر الذریرة علی الحبرة و اللفافة و القمیص (٢)
______________________________
علی القبر کما فعله النبی [١] صلی الله علیه و آله فی القبر الّذی کان صاحبه معذّباً [١].
[تعمیم المیّت محنّکاً] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و التعمیم محنّکاً یلفّ وسط العمامة علی رأسه و یخرج طرفیها من تحت الحنک و یلقیان علی صدره.
أمّا استحباب التعمیم فقد تقدّم الکلام فیه و أمّا التحنیک و الهیئة المذکورة فقد ذهب إلیهما علماؤنا کما فی «التذکرة [٢]» و الروایة بهما مشهورة کما فی «الذکری [٣] و المدارک [٤]» و فی «المعتبر [٥]» أنّه مذهب الثلاثة و أتباعهم. و فی «کشف اللثام [٦]» أنّ التحنیک مجمع علیه علی الظاهر و أنّ الهیئة المذکورة هی المعروفة.
[تطییب الکفن بالذریرة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و نثر الذریرة علی الحبرة و اللفافة و القمیص
قد تقدّم الکلام فی استحبابها للمیّت أو الکفن و نقل الإجماعات
______________________________
[١] هذا الخبر قال جماعة [٧] أنّه عامّی و قد وجدته فی

---

(١) من لا یحضره الفقیه: کتاب الطهارة فی أحکام الأموات باب وضع الجریدتین ح ٤٠٢ ج ١ ص ١٤٤.
(٢) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی تکفین المیّت ج ٢ ص ١١.
(٣) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی أحکام المیّت ص ٤٧ س ٣٣.
(٤) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی سنن التکفین ج ٢ ص ١٠٤.
(٥) المعتبر: کتاب الطهارة فی الکفن ج ١ ص ٢٨٣.
(٦) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی تکفین الأموات .. ج ٢ ص ٢٩٤.
(٧) لم نعثر علی هذه الجماعة فی کتب القوم حسب ما تفحصنا عنه إلّا ما ذکره فی روضة المتقین: ج ١ ص ٣٧٦ من أن هذا الخبر موجود فی کتب العامّة، و المسالک ج ١ ص ٩٣ من قوله: و فی صحاح العامة حدیث القبرین المعذبین و انه صلی الله علیه و آله أخذ جریدة فشقّها بنصفین و غرس فی کل قبر واحدة، انتهی. نعم ذکر فی الذکری ص ٤٩ و الریاض ج ٢ ص ٢٠٢ ان هذا الخبر مرسل و کثیراً ما یعبرون عن العامی بالمرسل فافهم و تأمّل.