ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٧

[أبو] وتقول: قد أبوت الرجل آبوه إذا كنت له أبا.
ويقال ما له أب يأبوه، وقد أبيت الشئ آباه إباء.
[الأبوان] الأبوان: الأب والام.
[الأبوز - -> الجدابة] [آبة] ويقال: ما أبهت له وما أبهت له، وما بهت له وما بهت له، وما وبهت له وما وبهت له، وما بهأت له وما بأهت له، يريد ما فطنت له.
[الابهام] وتقول: هي الابهام، للإصبع، ولا تقل البهام.
والبهام: جمع البهم، والبهم: جمع بهمة، وهي أولاد الضأن. والبهمة: اسم للمذكر والمؤنث.
والسخال: أولاد المعزى، الواحدة سخلة للمؤنث والمذكر، فإذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهما جميعا:
بهام. ويقال هم يبهمون البهم، إذا خرموه عن أمهاته فرعوه وحده.
[أبى] ولم يأت الماضي والمستقبل بالفتح إذا لم يكن فيه أحد هذه الحروف الستة، إلا حرفا واحدا جاء نادرا، وهو أبى يأبى. وزاد أبو عمرو: ركن يركن. [وخالفه أهل العربية، الفراء وغيره، فقالوا: يقال: ركن يركن وركن يركن (١)].
(١) التكملة من ب، ح‍، ل.
[أبى - -> أبو] [أبيت اللعن] وقولهم في تحية الملوك في الجاهلية " أبيت اللعن " أي أبيت أن تأتى من الأمور ما تلعن عليه.
[أبيض - -> اسود] [أبيض - -> سبط] [الأبيضان] . والأبيضان: اللبن والماء. قال شاعر (١):
* ولكنه يأتي لي الحول كاملا * * ومالي إلا الأبيضين شراب * (١) بعده في ب: " هذيل الأشجعي. من شعراء الحجازيين ".
[اتأب - -> قضأة] [اتام] وقد أتأمت المرأة، إذا ولدت اثنين في بطن، فهي متئم، فإذا كان ذلك من عادتها قيل: متآم.
وأذكرت، إذا أتت بولد ذكر، فإن كان ذلك عادة لها قيل: مذكار. وكذلك آنثت وهي مؤنث، إذا ولدت أنثى، فإذا كان ذلك من عادتها قيل: مئناث.
[أتان] وتقول: هذه أتان، ولا تقل أتانة.
[الأتاويون - -> الاهيفان] [اتبع] ويقال: أتبعت القوم، إذا كانوا سبقوك فلحقتهم.
واتبعت القوم، إذا مروا بك فمضيت معهم. وتبعتهم تبعا مثله.
[أتر - -> اطن] [اترأد - -> اهتز] [أترب] وتقول: قد أترب الرجل فهو مترب، وأثرى فهو مثر، إذا كثر ماله. وقد ترب إذا افتقر.
[الأترجة - -> تعهد]