* . أحمد بن محمّد الكوفي: وقع في اسناد جملة من الروايات تبلغ أربعين مورداً... وروى عنه محمد بن يعقوب (الكليني) في جميع ذلك... وهو مردّد بين أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة وبين أحمد بن محمد العاصمي المتقدّمين( كما في معجم رجال الحديث : ٢/٣٣٥); روى عنه في كامل الزيارات (ب٧٠ح١٠); الأظهر أنّه العاصمي. وإن كان الإجمال لا ضير فيه، لأنّ كل واحد منهما (العاصمي وابن عقدة) ثقة.

٥٩٧ . أحمد بن محمّد المؤدب: روى عنه في الوسائل (٤/٤٠ ح٤٤٥٨) عن المجالس.

٥٩٨ . أحمد بن محمّد بن المُجاور: له رواية في التهذيب (٦/٢١ح٦).

* . أحمد بن محمّد المُقْري: روى عنه في الوسائل (٧/٢٠٤ ح٩١١٩و١٥/٣٣٦ح٢٠٦٧٧) عن معاني الأخبار وأمالي الطوسي، ذكره في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ . مرّ بعنوان أحمد بن محمد بن عبد الرحمان الحاكم المقري المجهول .

٥٩٩ . أحمد بن محمّد بن مَخْلَد: روى عنه في الوسائل (٣/٣١٦ ح٣٧٤٨)عن المجالس.

٦٠٠ . أحمد بن محمّد بن مَسْرور: روى عنه في الوسائل (١٩/١٤٧ ح٢٤٣٣٧) عن كمال الدين.

٦٠١ . أحمد بن محمّد بن مُسْلِمة (سَلَمة) : قال النجاشي: «الرُّماني البغدادي، له كتاب النوادر»; قال الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ : «روى عنه حميد بن زياد أُصولاً كثيرة» ذكره ابن داود في القسم الأوّل.

٦٠٢ . أحمد بن محمّد بن مُطَهّر: من رجال الهادي ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه في التهذيب(٣/٦٨ح٢٤) والفقيه (٢/٤٢٢ ح٢٨٦٨) ووصفه في مشيخة الفقيه بقوله : صاحب أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ ; قال المحدث النوري في خاتمة المستدرك (٣: ٧٨): «إنّه كان القيّم على أُمورهـ عليه السَّلام ـ ، وانّه كان فوق العدالة»; نقل في قاموس الرجال: (١/٦٤٧) خروجه مع أُمّ أبي محمّد ـ عليه السَّلام ـ مع الصاحب ـ عليه السَّلام ـ إلى مكّة، وكان متولياً لما يحتاج إليه الوكيل . فالرجل في غاية الجلالة».

٦٠٣ . أحمد بن محمّد المنصوري: روى عنه في الوسائل (١٥/٢٤٨ح٢٠٤١١) عن معاني الأخبار.

٦٠٤ . أحمد بن محمّد بن موسى: روى عنه في التهذيب (٣/١٣٦ ح٣٣) عن يعقوب بن يزيد روايةً وفي تفسير القمي، وهو غير لاحقه، لأنّ الطوسي يروي عنه بسنده عن محمد بن علي بن محبوب ولا يبعد وقوع الزيادة في السند، لأنّ الذي يروي عن يعقوب بن يزيد هو محمد بن موسى الهمداني الضعيف.

* . أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي: من مشايخ الطوسي في المشيخة، المعروف بابن الصلت، وهو من مشايخ النجاشي أيضاً، متّحد مع أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي المتقدم، الذي روى عنه في الاستبصار (١/٤٧٨ح١) وقال الشيخ الحر العاملي في حقّه: «فاضل، جليل».