دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٢٤٦ ص
٣٢٤٧ ص
٣٢٤٨ ص
٣٢٤٩ ص
٣٢٥٠ ص
٣٢٥١ ص
٣٢٥٢ ص
٣٢٥٣ ص
٣٢٥٤ ص
٣٢٥٥ ص
٣٢٥٦ ص
٣٢٥٧ ص
٣٢٥٨ ص
٣٢٥٩ ص
٣٢٦٠ ص
٣٢٦١ ص
٣٢٦٢ ص
٣٢٦٣ ص
٣٢٦٤ ص
٣٢٦٥ ص
٣٢٦٦ ص
٣٢٦٧ ص
٣٢٦٨ ص
٣٢٦٩ ص
٣٢٧٠ ص
٣٢٧١ ص
٣٢٧٢ ص
٣٢٧٣ ص
٣٢٧٤ ص
٣٢٧٥ ص
٣٢٧٦ ص
٣٢٧٧ ص
٣٢٧٨ ص
٣٢٧٩ ص
٣٢٨٠ ص
٣٢٨١ ص
٣٢٨٢ ص
٣٢٨٣ ص
٣٢٨٤ ص
٣٢٨٥ ص
٣٢٨٦ ص
٣٢٨٧ ص
٣٢٨٨ ص
٣٢٨٩ ص
٣٢٩٠ ص
٣٢٩١ ص
٣٢٩٢ ص
٣٢٩٣ ص
٣٢٩٤ ص
٣٢٩٥ ص
٣٢٩٦ ص
٣٢٩٧ ص
٣٢٩٨ ص
٣٢٩٩ ص
٣٣٠٠ ص
٣٣٠١ ص
٣٣٠٢ ص
٣٣٠٣ ص
٣٣٠٤ ص
٣٣٠٥ ص
٣٣٠٦ ص
٣٣٠٧ ص
٣٣٠٨ ص
٣٣٠٩ ص
٣٣١٠ ص
٣٣١١ ص
٣٣١٢ ص
٣٣١٣ ص
٣٣١٤ ص
٣٣١٥ ص
٣٣١٦ ص
٣٣١٧ ص
٣٣١٨ ص
٣٣١٩ ص
٣٣٢٠ ص
٣٣٢١ ص
٣٣٢٢ ص
٣٣٢٣ ص
٣٣٢٤ ص
٣٣٢٥ ص
٣٣٢٦ ص
٣٣٢٧ ص
٣٣٢٨ ص
٣٣٢٩ ص
٣٣٣٠ ص
٣٣٣١ ص
٣٣٣٢ ص
٣٣٣٣ ص
٣٣٣٤ ص
٣٣٣٥ ص
٣٣٣٦ ص
٣٣٣٧ ص
٣٣٣٨ ص
٣٣٣٩ ص
٣٣٤٠ ص
٣٣٤١ ص
٣٣٤٢ ص
٣٣٤٣ ص
٣٣٤٤ ص
٣٣٤٥ ص
٣٣٤٦ ص
٣٣٤٧ ص
٣٣٤٨ ص
٣٣٤٩ ص
٣٣٥٠ ص
٣٣٥١ ص
٣٣٥٢ ص
٣٣٥٣ ص
٣٣٥٤ ص
٣٣٥٥ ص
٣٣٥٦ ص
٣٣٥٧ ص
٣٣٥٨ ص
٣٣٥٩ ص
٣٣٦٠ ص
٣٣٦١ ص
٣٣٦٢ ص
٣٣٦٣ ص
٣٣٦٤ ص
٣٣٦٥ ص
٣٣٦٦ ص
٣٣٦٧ ص
٣٣٦٨ ص
٣٣٦٩ ص
٣٣٧٠ ص
٣٣٧١ ص
٣٣٧٢ ص
٣٣٧٣ ص
٣٣٧٤ ص
٣٣٧٥ ص
٣٣٧٦ ص
٣٣٧٧ ص
٣٣٧٨ ص
٣٣٧٩ ص
٣٣٨٠ ص
٣٣٨١ ص
٣٣٨٢ ص
٣٣٨٣ ص
٣٣٨٤ ص
٣٣٨٥ ص
٣٣٨٦ ص
٣٣٨٧ ص
٣٣٨٨ ص
٣٣٨٩ ص
٣٣٩٠ ص
٣٣٩١ ص
٣٣٩٢ ص
٣٣٩٣ ص
٣٣٩٤ ص
٣٣٩٥ ص
٣٣٩٦ ص
٣٣٩٧ ص
٣٣٩٨ ص
٣٣٩٩ ص
٣٤٠٠ ص
٣٤٠١ ص
٣٤٠٢ ص
٣٤٠٣ ص
٣٤٠٤ ص
٣٤٠٥ ص
٣٤٠٦ ص
٣٤٠٧ ص
٣٤٠٨ ص
٣٤٠٩ ص
٣٤١٠ ص
٣٤١١ ص
٣٤١٢ ص
٣٤١٣ ص
٣٤١٤ ص
٣٤١٥ ص
٣٤١٦ ص
٣٤١٧ ص
٣٤١٨ ص
٣٤١٩ ص
٣٤٢٠ ص
٣٤٢١ ص
٣٤٢٢ ص
٣٤٢٣ ص
٣٤٢٤ ص
٣٤٢٥ ص
٣٤٢٦ ص
٣٤٢٧ ص
٣٤٢٨ ص
٣٤٢٩ ص
٣٤٣٠ ص
٣٤٣١ ص
٣٤٣٢ ص
٣٤٣٣ ص
٣٤٣٤ ص
٣٤٣٥ ص
٣٤٣٦ ص
٣٤٣٧ ص
٣٤٣٨ ص
٣٤٣٩ ص
٣٤٤٠ ص
٣٤٤١ ص
٣٤٤٢ ص
٣٤٤٣ ص
٣٤٤٤ ص
٣٤٤٥ ص
٣٤٤٦ ص
٣٤٤٧ ص
٣٤٤٨ ص
٣٤٤٩ ص
٣٤٥٠ ص
٣٤٥١ ص
٣٤٥٢ ص
٣٤٥٣ ص
٣٤٥٤ ص
٣٤٥٥ ص
٣٤٥٦ ص
٣٤٥٧ ص
٣٤٥٨ ص
٣٤٥٩ ص
٣٤٦٠ ص
٣٤٦١ ص
٣٤٦٢ ص
٣٤٦٣ ص
٣٤٦٤ ص
٣٤٦٥ ص
٣٤٦٦ ص
٣٤٦٧ ص
٣٤٦٨ ص
٣٤٦٩ ص
٣٤٧٠ ص
٣٤٧١ ص
٣٤٧٢ ص
٣٤٧٣ ص
٣٤٧٤ ص
٣٤٧٥ ص
٣٤٧٦ ص
٣٤٧٧ ص
٣٤٧٨ ص
٣٤٧٩ ص
٣٤٨٠ ص
٣٤٨١ ص
٣٤٨٢ ص
٣٤٨٣ ص
٣٤٨٤ ص
٣٤٨٥ ص
٣٤٨٦ ص
٣٤٨٧ ص
٣٤٨٨ ص
٣٤٨٩ ص
٣٤٩٠ ص
٣٤٩١ ص
٣٤٩٢ ص
٣٤٩٣ ص
٣٤٩٤ ص
٣٤٩٥ ص
٣٤٩٦ ص
٣٤٩٧ ص
٣٤٩٨ ص
٣٤٩٩ ص
٣٥٠٠ ص
٣٥٠١ ص
٣٥٠٢ ص
٣٥٠٣ ص
٣٥٠٤ ص
٣٥٠٥ ص
٣٥٠٦ ص
٣٥٠٧ ص
٣٥٠٨ ص
٣٥٠٩ ص
٣٥١٠ ص
٣٥١١ ص
٣٥١٢ ص
٣٥١٣ ص
٣٥١٤ ص
٣٥١٥ ص
٣٥١٦ ص
٣٥١٧ ص
٣٥١٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٣٤٨٤

اسماعيل‌ دوم‌ صفوي‌
جلد: ٨
     
شماره مقاله:٣٤٨٤


اِسْماعيل‌ِ دُوُّم‌ِ صَفَوي‌، ابوالمظفر شاه‌ اسماعيل‌ دوم‌ حك ٨٤- ٨٥ق‌/٥٧٦-٥٧٧م‌، فرزند دوم‌ شاه‌ طهماسب‌ اول‌، و سومين‌ فرمانرواي‌ صفوي‌.
تاريخ‌ تولد او را مورخان‌ مشهور عصر صفويه‌ ذكر نكرده‌اند، ولى‌ هينتس‌ بنابر گزارش‌ الساندري‌ سفير ونيز سال‌ ٤٠ق‌ را آورده‌ است‌ ص‌ ٥؛ اما با توجه‌ به‌ سن‌ اسماعيل‌ در هنگام‌ مرگ‌ - ١ يا ٤ سال‌ كه‌ در برخى‌ از منابع‌ آمده‌ است‌ ملاكمال‌، ٥؛ محمد معصوم‌، ٦ - بايد چند سال‌ ديرتر زاده‌ شده‌ باشد، چنانكه‌ محمد معصوم‌ ولادت‌ او را ٤٤ق‌ دانسته‌ است‌ ص‌ ٥. اسماعيل‌ در دربار رشد كرد و به‌ تحصيل‌ فنون‌ نظامى‌ پرداخت‌. ٤ ساله‌ بود كه‌ القاس‌ برادر شاه‌ طهماسب‌ به‌ سلطان‌ سليمان‌ عثمانى‌ پناهنده‌ شد و شاه‌ طهماسب‌ نيز ولايت‌ شروان‌ را به‌ اسماعيل‌ داد غفاري‌، ٩٦-٩٧. والى‌ جوان‌ و جنگجويانش‌ در نبرد برضد تهاجمهاي‌ مكرر سليمان‌ و متحدش‌ القاس‌ شركت‌ كرد روملو، ٢٦-٣٦؛ عبدي‌ بيك‌، ٨-٠٢ و در قفقاز و آسياي‌ صغير پيروزيهاي‌ نمايانى‌ به‌ دست‌ آورد روملو، ٦١-٧٠؛ طهماسب‌، ٥ -٣؛ عالم‌ آرا...، ٩٧-٠٧. به‌ روايت‌ عبدي‌ بيك‌، اسماعيل‌ در اين‌ جنگها بعضى‌ از سرزمينهاي‌ قلمرو عثمانى‌ را چنان‌ عرصة تاراج‌ و ويرانى‌ قرار داد كه‌ تا سالها ترميم‌ آن‌ خرابيها ميسر نبود ص‌ ٩. از آن‌ هنگام‌ وي‌ در ديدة قزلباشها حكم‌ قهرمان‌ ملى‌ يافت‌ هينتس‌، ٨. گرچه‌ صلح‌ آماسيه‌ ٦١ق‌/٥٥٥م‌ به‌ نبردهاي‌ ايران‌ و عثمانى‌ خاتمه‌ داد طهماسب‌، ٣، ولى‌ اسماعيل‌ و يارانش‌ آن‌ را نپذيرفتند. از اين‌ رو شاه‌ طهماسب‌، اسماعيل‌ را ولايت‌ خراسان‌ داد، تا نه‌ تنها او را از صحنة جنگ‌ و صلح‌ شمال‌ غرب‌ دور كند، بلكه‌ مى‌خواست‌ مصاحبت‌ با خراسانيان‌ باعث‌ تنزل‌ روحية قزلباشى‌ در او شود نك: غفاري‌، ٠٢؛ شاملو، ٨. با اينهمه‌، اسماعيل‌ همچنان‌ طرفدار حملة قزلباش‌ به‌ عثمانى‌ و تصرف‌ بغداد بود سفرنامه‌ها...، ٣٦؛ هينتس‌، ٤- ٥، تا سرانجام‌ طهماسب‌، اسماعيل‌ را طلب‌ كرد و او را در قلعة قهقهه‌ به‌ حبس‌ انداخت‌ اسكندربيك‌، /٢٥؛ بيات‌، ٦٢ و يارانش‌ را نيز مقتول‌ يا محبوس‌ كرد قاضى‌ احمد، /٨٥؛ ملا كمال‌، ٠؛ اما قاضى‌ احمد سياست‌ ارباب‌ غرض‌ مثل‌ معصوم‌ بيك‌ را در سرنگونى‌ اسماعيل‌ و يارانش‌ مؤثر مى‌داند /٨٨؛ نيز نك: عالم‌ آرا، ٥٣.
اسماعيل‌ ١ سال‌ در قهقهه‌ زندانى‌ بود نطنزي‌، ٩ تا طهماسب‌ درگذشت‌ و حيدر ميرزا فرزند سوم‌ او به‌ كمك‌ طايفة استاجلو و شماري‌ از منصب‌ داران‌ با ارائة وصيت‌نامة «تزويري‌» در ٨٤ق‌/٥٧٦م‌ خود را شاه‌ خواند روملو، ٦٥-٦٦؛ نطنزي‌ ٩-٠؛ منجم‌، ٧؛ اما مخالفان‌ و قزلباشان‌ كه‌ بيشتر از قورچيان‌ شاملو، روملو، افشار و قاجار بودند، در خانة حسين‌ قلى‌ خلفا جمع‌ شدند روملو، ٦٦- ٦٩؛ نطنزي‌، ٩ و روز بعد به‌ راهنمايى‌ پري‌ خان‌ خانم‌ دختر طهماسب‌، حيدر را به‌ قتل‌ رساندند همو، ٢؛ روملو، ٧١-٧٢ و سلطنت‌ به‌ نام‌ اسماعيل‌ كردند اسكندربيك‌، /٩٧؛ واله‌، ٠٤ - ٠٥.
اسماعيل‌ در صفر ٨٤/مة ٥٧٦ از قهقهه‌ بيرون‌ آمد و عازم‌ پايتخت‌ شد روملو، ٧٦-٨٢؛ واله‌، ٠٨ -١٦. او در قزوين‌ اعلام‌ كرد كه‌ هيچ‌آفريده‌اي‌تيغ‌تعرض‌بيرون‌نياورد روملو،٨١-٨٢؛ اسكندربيك‌، /٠١ و به‌ بستگانش‌ خط امان‌ داد، ولى‌ به‌ روايت‌ اسكندر بيك‌ «مكنون‌ خاطرش‌ جز اعدام‌ ايشان‌ نبود» همانجا؛ نيز نك: واله‌، ١٨. او در جمادي‌ الاول‌ ٨٤/اوت‌ ٥٧٦ تاج‌ پادشاهى‌ بر سر گذاشت‌ نطنزي‌، ١؛ اسكندر بيك‌، /٠٧؛ منجم‌، ٢ و چون‌ بيم‌ داشت‌ كه‌ به‌ سرنوشت‌ برادرش‌ سلطان‌ حيدر دچار شود، در صدد نابودي‌ هر مدعى‌ احتمالى‌ پادشاهى‌ برآمد. مردم‌ و برخى‌ از سران‌ قزلباش‌ كه‌ از زراندوزي‌ و سالوس‌ مآبى‌ عهد طهماسب‌ و حاكميت‌ بى‌ تحول‌ ٠ سالة دولت‌ وي‌ خسته‌ شده‌ بودند نك: واله‌، ٩٤- ٩٥، اميد به‌ اسماعيل‌ داشتند؛ اما خشونت‌ شاه‌ اسماعيل‌ و قتلهاي‌ پى‌ در پى‌ امراي‌ كشور توسط او، نتيجه‌اي‌ جز ايجاد پريشانى‌ نداشت‌. اسماعيل‌ صدارت‌ دولت‌ خود را به‌ دو تن‌ از علماي‌ مشهور، ميرزا مخدوم‌ شريفى‌ و شاه‌ عنايت‌ الله‌ نقيب‌ اصفهانى‌ داد و چون‌ به‌ سنيان‌ گرايش‌ داشت‌، با برخى‌ علما و نيز تبرائيان‌ بدرفتاري‌ آغاز كرد اسكندربيك‌، /١٤؛ نظنزي‌، ١. او نخست‌ دست‌ پري‌ خان‌ خانم‌ را از مداخله‌ در كار ملك‌ كوتاه‌ كرد اسكندربيك‌، /٠١؛ واله‌، ٢٠ - ٢١؛ حسين‌ قلى‌ خلفا را معزول‌ و كور نمود روملو، ٨٦؛ واله‌، ٢٥؛ و دستور قتل‌ سران‌ استاجلو را به‌ بهانة آنكه‌ طرفدار سلطان‌ حيدر بودند، صادر كرد اسكندربيك‌، /٠٣، ٠٤؛ واله‌، ٢٩ -٣٣. سپس‌ تن‌ از برادران‌ و برادرزادگان‌ خود را به‌ قتل‌ رساند روملو، ٨٦-٨٧؛ نطنزي‌، ٤؛ اسكندربيك‌، /٠٩-١٢؛ واله‌ ٤٢ - ٤٩؛ شاملو، ٠٠.
اين‌ كارها و نيز تحقير برخى‌ از اكابرِ علما و عزل‌ آنها از مناصبشان‌ نطنزي‌، ١؛ قاضى‌ احمد، /٤٨ - ٤٩ فضاي‌ خطرناكى‌ بر ضد شاه‌ پديد آورد و علماي‌ رنجيده‌ ازاو رأي‌ بر ضعف‌ عقيدة وي‌ به‌ تشيع‌ و تمايل‌ او به‌ تسنن‌ دادند اسكندر بيك‌، /١٣، ١٤. سرانجام‌، در ٣رمضان‌ ٨٥ مردة اسماعيل‌ را كه‌ در استعمال‌ افيون‌ افراط مى‌كرد، در خانة حسن‌ بيك‌ كه‌ به‌ قول‌ اسكندر بيك‌ «با او كمال‌ تعشق‌ و تعلق‌ داشت‌» يافتند /١٨- ١٩؛ ملاكمال‌، ٥؛ منجم‌، ٨. ظاهراً در همان‌ ايام‌ ظن‌ قتل‌ او نيز مى‌رفته‌ است‌؛ چه‌، روملو متذكر شده‌ كه‌ شاه‌ مقتول‌ نگشته‌ است‌، زيرا كه‌ وي‌ ترياق‌ به‌ افراط مى‌خورده‌، و قولنجى‌ عظيم‌ داشته‌ است‌ ص‌ ٩٥؛ نيز نك: نطنزي‌، ١؛ قاضى‌ احمد، /٥٢ -٥٣.
به‌ رغم‌ پريشانيهاي‌ داخلى‌ در اين‌ دورة كوتاه‌، به‌ طور كلى‌ آرامش‌ بر قلمرو صفويه‌ حكمفرما بود همو، /٤٩ و حتى‌ عثمانيان‌ نيز به‌ مرزهاي‌ ايران‌ تجاوزي‌ نكردند نطنزي‌، ٦ - ٨ و تنها كاووس‌ در شروان‌، و اسكندر والى‌ قلعة پلنگان‌ مدتى‌ به‌ شورش‌ برخاستند روملو، ٩٠-٩٣؛ نك: قاضى‌ احمد، /٤٥ -٤٧.
سجع‌ مهر اسماعيل‌ دوم‌ «هو العادل‌» بود و چون‌ شعر مى‌سرود «عادلى‌» تخلص‌ مى‌كرد مشيري‌، ٢؛ قزوينى‌، ٤؛ آذر بيگدلى‌، ٥.
مآخذ: آذر، بيگدلى‌، لطفعلى‌، آتشكده‌، به‌ كوشش‌ حسن‌ سادات‌ ناصري‌، تهران‌، ٣٣٦ش‌؛ اسكندربيك‌ منشى‌، عالم‌ آراي‌ عباسى‌، تهران‌، ٣٤٧ش‌؛ بيات‌، اروج‌ بيك‌، دون‌ ژوان‌ ايرانى‌، ترجمة مسعود رجب‌ نيا، تهران‌، ٣٣٨ش‌؛ روملو، حسن‌، احسن‌ التواريخ‌، به‌ كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌، تهران‌، ٣٥٧ش‌؛ سفرنامه‌هاي‌ ونيزيان‌ در ايران‌، ترجمة منوچهر اميري‌، تهران‌، ٣٦٣ش‌؛ شاملو، ولى‌ قلى‌، قصص‌ الخاقانى‌، به‌ كوشش‌ حسن‌ سادات‌ ناصري‌، تهران‌، ٣٧١ش‌؛ طهماسب‌ صفوي‌، تذكرة شاه‌ طهماسب‌، به‌ كوشش‌ عبدالشكور، برلن‌، ٣٤٣ق‌؛ عالم‌ آراي‌ شاه‌ طهماسب‌، به‌ كوشش‌ ايرج‌ افشار، تهران‌، ٣٧٠ش‌؛ عبدي‌ بيك‌ شيرازي‌، تكملة الاخبار، به‌ كوشش‌ عبدالحسين‌ نوايى‌، تهران‌، ٣٦٩ش‌؛ غفاري‌ قزوينى‌، احمد، تاريخ‌ جهان‌ آرا، به‌ كوشش‌ مجتبى‌ مينوي‌، تهران‌، ٣٤٣ش‌؛ قاضى‌ احمد قمى‌، خلاصة التواريخ‌، به‌ كوشش‌ احسان‌ اشراقى‌، تهران‌، ٣٥٩ش‌؛ قزوينى‌، ابوالحسن‌، فوايد الصفويه‌، به‌ كوشش‌ مريم‌ ميراحمدي‌، تهران‌، ٣٦٧ش‌؛ محمد معصوم‌، تاريخ‌ سلاطين‌ صفويه‌، به‌ كوشش‌ اميرحسن‌ عابدي‌، تهران‌، ٣٥١ش‌؛ مشيري‌، محمد، «سكه‌شناسى‌ ايران‌، سكه‌هاي‌ اسماعيل‌ دوم‌ صفوي‌»، يغما، تهران‌، ٣٥٢ش‌، شم ؛ ملاكمال‌، «بخشى‌ از تاريخ‌...»، دو كتاب‌ نفيس‌ از مدارك‌ اولية تاريخ‌ صفويان‌، خلاصة التواريخ‌ و تاريخ‌ ملاكمال‌، به‌ كوشش‌ ابراهيم‌ دهگان‌، اراك‌، ٣٣٤ش‌؛ منجم‌ يزدي‌، محمد، تاريخ‌ عباسى‌، به‌ كوشش‌ سيف‌ الله‌ وحيدنيا، تهران‌، ٣٦٦ش‌؛ نطنزي‌، محمود، نقاوة الا¸ثار فى‌ ذكر الاخبار، به‌ كوشش‌ احسان‌ اشراقى‌، تهران‌، ٣٧٣ ش‌؛ واله‌ اصفهانى‌، محمد يوسف‌، خلد برين‌، به‌ كوشش‌ هاشم‌ محدث‌، تهران‌، ٣٧٢ش‌؛ هينتس‌، والتر، شاه‌ اسماعيل‌ دوم‌ صفوي‌، ترجمة كيكاووس‌ جهانداري‌، تهران‌، ٣٧١ش‌.
مهدي‌ كيوانى‌