مرآة الرشاد
(١)
٥ ص
(٢)
مقدمة الطبعة الثالثة
٧ ص
(٣)
مقدمة الطبعة الثانية
٩ ص
(٤)
تاريخ الطبعة الثانية
١٢ ص
(٥)
مقدمة الطبعة الأولى
١٣ ص
(٦)
الفصل الأول (في نبذ يسيرة مما يرجع الى الاصول الخمسة اجمالا)
١٥ ص
(٧)
الفصل الثاني في الحث على طاعة اللّه سبحانه، و التحذير من المعصية و الكسل، و صرف العمر فيما لا ينبغي، و جملة اخرى من الوصايا
٢٧ ص
(٨)
حفظ اللسان
٣١ ص
(٩)
محاسبة النفس
٣٦ ص
(١٠)
مراقبة النفس
٣٨ ص
(١١)
التفكر
٣٨ ص
(١٢)
الصبر
٤٤ ص
(١٣)
مراتب الصبر و أنواعه
٤٦ ص
(١٤)
التوكل
٦٢ ص
(١٥)
القناعة
٧٢ ص
(١٦)
الحياء
٧٨ ص
(١٧)
حسن الخلق
٧٩ ص
(١٨)
الحلم و العفو
٨٥ ص
(١٩)
الانصاف و المروة
٩٣ ص
(٢٠)
الوفاء بالوعد
٩٤ ص
(٢١)
السخاء
٩٦ ص
(٢٢)
الفصل الثالث في جملة اخرى من الوصايا المتفرقة
٩٩ ص
(٢٣)
الحث على اكرام الفقهاء
١١٧ ص
(٢٤)
وجوب اكرام الذرية الطاهرة
١١٩ ص
(٢٥)
صلة الرحم
١٢٣ ص
(٢٦)
اياك و قطع الرحم
١٢٥ ص
(٢٧)
ينبغي الاقتصاد في جميع الامور
١٢٦ ص
(٢٨)
وجوب مخالفة الهوى
١٣١ ص
(٢٩)
الوصية
١٣٢ ص
(٣٠)
الاشهاد في الدين
١٣٣ ص
(٣١)
ذكر اللّه سبحانه دائما
١٣٤ ص
(٣٢)
عليك بالاستغفار
١٣٦ ص
(٣٣)
الالتزام بالنوافل
١٤٨ ص
(٣٤)
مراجعة الاخبار و المواعظ
١٥٥ ص
(٣٥)
كثرة الضحك
١٥٨ ص
(٣٦)
اياك و الحسد
١٦٢ ص
(٣٧)
و اياك و الكذب
١٦٥ ص
(٣٨)
تلقين الكذب
١٦٥ ص
(٣٩)
اياك و الشماتة
١٦٦ ص
(٤٠)
ارتكاب ما يقسي القلب
١٦٦ ص
(٤١)
الكبر و الغرور
١٦٦ ص
(٤٢)
و عليك بالتواضع
١٧١ ص
(٤٣)
اياك و الاستحقار
١٧٣ ص
(٤٤)
اياك و الحرص
١٧٤ ص
(٤٥)
النهي عن العجب
١٧٥ ص
(٤٦)
اياك و الرياء
١٧٧ ص
(٤٧)
اياك و القنوط
١٧٨ ص
(٤٨)
التوبة من الذنوب
١٧٩ ص
(٤٩)
المبادرة الى التوبة
١٨٧ ص
(٥٠)
الصبر على الفقر و مرارته
١٨٩ ص
(٥١)
اجتناب مورثات الفقر
١٩٦ ص
(٥٢)
الفصل الرابع في الوصايا المتعلقة بطلب العلم و بيان فضله و ما يتعلق به
١٩٩ ص
(٥٣)
قصد القربة في طلب العلم
٢١١ ص
(٥٤)
٢٣٢ ص
(٥٥)
أحدها القضاء
٢٣٢ ص
(٥٦)
ثانيها الخيانة
٢٣٤ ص
(٥٧)
ثالثها التسرع في الفتوى
٢٣٦ ص
(٥٨)
رابعها حب الجاه
٢٣٩ ص
(٥٩)
خامسها التزوير
٢٣٩ ص
(٦٠)
الفصل الخامس في الوصايا الراجعة الى امور المعاش
٢٤١ ص
(٦١)
الفهرست
٢٥٦ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص

مرآة الرشاد - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨١ - التوبة من الذنوب

و آله بمجرد الندم على ما مضى، و العزم على عدم العود فيما يأتي أبدا و الاستغفار [١] .

نعم كانت على الامم السالفة في غاية الصعوبة، كما لا يخفى على من لاحظ الاخبار الواردة في قصصهم. ففي الخبر الطويل عن امير المؤمنين عليه السّلام المتكفل لبيان ما من اللّه تعالى ببركة نبيه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على هذه الامة في تفسير قوله تعالى‌ «رَبَّنََا وَ لاََ تَحْمِلْ عَلَيْنََا إِصْراً كَمََا حَمَلْتَهُ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِنََا» . أنه تبارك اسمه قال: قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت على الامم السالفة-الى ان قال جل ذكره-: و كانت الامم السالفة اذا أذنبوا كتبت ذنوبهم على أبوابهم، و جعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة أحب الطعام، و قد رفعت ذلك عن امتك، و جعلت ذنوبهم فيما بيني و بينهم، و جعلت عليهم ستورا كثيفة، و قبلت توبتهم بلا عقوبة، و لا أعاقبهم بأن احرّم عليهم احب الطعام اليهم. و كانت الامم السالفة يتوب احدهم من الذنب الواحد مائة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة، ثم لا اقبل توبتهم دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة، و هي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك، و ان الرجل من امتك ليذنب عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة أو مائة سنة ثم يتوب و يندم طرفة عين فأغفر له ذلك كله‌ [٢] -الحديث.


[١] تفسير الصافي آخر سورة البقرة ص ٢٦ رقم الآية ٢٨٦.

[٢] تفسير الصافي ص ٧٦ في تفسير آية ٢٨٦ من سورة-