وما يتعلق بحركته الإصلاحية والتغييرية التي يحقق الله سبحانه وتعالى من خلالها انجاز وعده في نصر المستضعفين وجعلهم أئمة يرثون الأرض ويقيمون حكم الله فيها ، كما يرشدنا إلى ذلك قوله تعالى : (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (القصص : ٥) ، وقوله تعالى : (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) (الأنبياء : ١٠٥) .

ولقد جاءت الروايات الكثيرة جداً جداً عن أهل البيت (ع) في التأكيد على ضرورة ظهوره (ع) وأنه من المحتوم الذي لا تبديل فيه ولا تغيير ، فعن الإمام الرضا (ع) عن آبائه (ع) أن رسول الله (ص) قال : (لا تقوم الساعة حتى يقوم القائم الحق منا وذلك حين يأذن الله (عَزَّ وجَلَّ) له ، ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلك : الله الله عباد الله فأتوه ولو على الثلج فإنه خليفة الله (عَزَّ وجَلَّ) وخليفتي) [١] .

وعنه (ص) أيضاً : (لا تذهب الدنيا حتى يقوم بأمر أمتي رجل من ولد الحسين يملأها عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً) [٢] .

وعن أبي أيوب الأنصاري (رض) قال : (قال رسول الله (ص) لفاطمة في مرضه : والذي نفسي بيده لابد لهذه الأمة من مهدي وهو والله من ولدك) [٣] .

[١] بحار الأنوار : ٥١ / ٦٥ .

[٢] نفس المصدر : ٦٦ .

[٣] نفس المصدر : ٦٧ .