دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ١٦٥ - ٣- استصحاب الكلي

كالحركة و الزمان‌ سؤال: هل يجري الاستصحاب في الأشياء التدريجية؟

الجواب الأول:

. قد يقال بعدم اجتماع الركن الأول و الركن الثاني معا لأن الأمر التدريجي سلسلة حدوثات، فالحصة الأولى منه معلومة الحدوث و معلومة التصرم و الفناء، و الحصة الثانية مشكوكة الحدوث. و لا يقين بها.

لذلك يتشكل في إجراء الاستصحاب في الزمان كاستصحاب النهار و نحو ذلك من الأمور التدريجية.

الجواب الثاني:

إن الأمر التدريجي على الرغم من تدرجه في الوجود و تصرمه قطعة بعد قطعة له وحدة و يعتبر شيئاً واحداً مستمرّاً على نحو يصدق على القطعة الثانية عنوان البقاء، فتتم أركان الاستصحاب، فهو متيقن بداية و مشكوك نهاية، فيجري استصحابه.

و هذه الوحدة مناطها اتصال القطعات بعضها ببعض:

- اتصالا حقيقيا: كما في حركة المساء من أعلى إلى أسف.

- أو اتصالا عرفيا: كما في حركة المشي، فإن المشي يتخلله السكون و الوقوف، و لكنه يعتبر متواصلا عرفا.

٣- استصحاب الكلي:

إذا وجد زيد في المسجد فقد وجد الإنسان فيه ضمنا لأن الطبيعي موجود ضمن فرده، فهناك وجود واحد يضاف إلى الفرد و إلى الطبيعي الكلي.