دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ١٥٧ - ثالثا مقدار ما يثبت بالاستصحاب

الشرعي كان موضوعا لحكم آخر فمعنى التنزيل التعبد بحكمه، و التعبد بحكمه يعني التعبد بما لهذا الحكم من حكم أيضا و هكذا.

حالة كون المستصحب سببا تكوينيا أو ملازما خارجيا:

و قد يكون المستصحب:

أ- سببا تكوينيا لشي‌ء آخر.

ب- أو ملازما خارجيا لشي‌ء آخر.

و ذلك الشي‌ء الآخر هو موضوع الحكم.

مثال:

لو فرضنا أن حياة زيد- التي كنا على يقين منها ثم شككنا في بقائها- سبب لنبات لحيته و نبات اللحية موضوع لحكم شرعي.

سؤال: هل يجري استصحاب حياة زيد لإثبات الحكم الشرعي تعبدا أو لا؟

جواب الشهيد:

المشهور بين المحققين عدم اقتضاء دليل الاستصحاب لذلك، و هو الصحيح لأنه:

أ- إن أريد إثبات ذلك الحكم الشرعي باستصحاب حياة زيد مباشرة بلا تعبد بنبات اللحية فهو غير ممكن لأن ذلك الحكم موضوعه بنات اللحية لا حياة زيد.

ب- و إن أريد إثبات نبات اللحية أو لا باستصحاب الحياة، و بالتالي إثبات الحكم الشرعي فهو خلاف ظاهر دليل الاستصحاب‌