دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ١٥٣ - ثانيا أركان الاستصحاب

قيد منوِّع، فلو وجب إكرام الضيف بعد خروجه من ضيافتك بوصفه فقيرا فلا يعتبر هذا الوجوب استمراراً لوجوب إكرامه بسبب الضيافة، بل وجوبا آخر، فلا يجر استصحاب الوجوب لأن الوجوب المشكوك مغاير عرفا للوجوب المتيقن.

القسم الثاني: الحيثيات التعليلية:

هي ما لا تعتبر القيود عرفا مقوِّمة و منوِّعة للحكم المجعول، و في هذا القسم يجري الاستصحاب.

مثال:

مثال الماء المتغير بالنجاسة.

الركن الرابع: كون الحالة السابقة في مرحلة البقاء ذات أثر مصحح لتعبد ببقائها:

و بين هذا الركن بإحدى صيغتين:

الصيغة الأولى:

إن الاستصحاب يتوقف جريانه على أن يكون المستصحب حكما شرعيا أو موضوعا يترتب عليه حكم شرعي لأنه إذا لم يكن كذلك يعتبر أجنبيا عن الشارع، فلا معنى لصدور التعبد منه بذلك‌ إشكالات على هذه الصيغة:

الإشكال الأول:

. كيف يجري استصحاب عدم التكليف مع أن عدم التكليف ليس حكما و لا موضوعا لحكم؟