دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ١٤٨ - ثانيا أركان الاستصحاب

حدوثه متيقنا بل ثابتا بالأمارة؟

جواب المحقق النائيني:

خرَّج ذلك على أساس أن اليقين هنا جزء الموضوع، فاليقين‌

قطع موضوعي، و تقوم الأمارة مقام القطع الموضوعي.

جواب البعض:

أنكر البعض ركنية اليقين بالحدوث، و استظهر أنه مأخوذ في لسان الدليل بما هو معرِّف و مشير إلى لحدوث، فالاستصحاب ترتب على الحدوث لا على اليقين بالحدوث، و الأمارة تثبت الحدوث، فنفتح بذلك موضوع الاستصحاب.

الركن الثاني: الشك في البقاء:

هذا الركن مأخوذ أيضا في لسان الدليل، و المراد بالشك مطلق عدم العلم، فيشمل حالة الظن أيضا بقرينة قوله: «و لكن انقضه بيقين آخر»، فإن ظاهره حصر ما يسمح بأن ينقض به اليقين باليقين.

أنواع الشك:

١- الشك الفعلي:

كما في الشاك الملتفت إلى شكه.

٢- الشك التقديري:

كما في الغافل الذي لو التفت لشك، و لكنه غير شاك فعلا بسبب غفلته.

سؤال: هل الشك المأخوذ في موضوع دليل الاستصحاب يشمل القسمين معا أو يختص بالقسم الأول فقط؟