دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ١٠٠ - الاعتراضات على أدلة البراءة

إلى الله و عدم الاسترسال في التصرف، و هو معنى الاحتياط.

رد الشهيد:

١- الرد إلى الله ليس بمعنى الاحتياط، بل لعله بمعنى الرجوع إلى الكتاب و السنة في استنباط الحكم في مقابل ما يكون بيّنا متفقا على رشده أو غيه، فلا يجوز التخرص فيه و الرجم بالغيب.

٢- لو سلم أن المراد بالأمر بالرد إلى الله الأمر بالاحتياط، فنحن ننكر أن تكون الشبهة الحكمية بعد قيام الدليل الشرعي على البراءة من القسم الثالث، بل الإقدام فيها بيِّن الرشد لقيام الدليل القطعي على إذن الشارع في ذلك.

النتيجة النهائية:

و الظاهر عدم تمامية سائر الروايات التي يستدل بها على وجوب الاحتياط، وعليه فدليل البراءة سليم عن المعارض.

حالة افتراض المعارضة:

لو سلمنا المعارضة كان الرجحان في جانب البراءة لا وجوب‌

الاحتياط، و ذلك لوجوه:

١- دليل البراءة قرآني، و دليل وجوب الاحتياط من أخبار الآحاد، و عند التعارض يقدم الدليل القرآني القطعي.

٢- دليل البراءة لا يشمل حالات العلم الإجمالي، و دليل وجوب‌