دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ١٦٤ - ٢- استصحاب التدريجيات

الشرطية لا تزال باقية بمعنى أن هذا الزبيب إذا غلى يحرم كالعنب أو لا.

إن الشك هنا ليس في بقاء الجعل و نسخه إذ لا نحتمل النسخ.

و ليس الشك في بقاء المجعول إذ لم يوجد علم بفعلية المجعول.

و إنما الشك في بقاء تلك القضية الشرطية.

سؤال: هل يجري الاستصحاب هنا؟ لا؟

الجواب الأول:

قد يقال إنه يجري استصحاب تلك القضية الشرطية لأنها متيقنة حدوثا و مشكوكة بقاء، و تسمى ب- «استصحاب الحكم المعلق» أو «الاستصحاب التعليقي».

الجواب الثاني للمحقق النائيني:

لا يجري الاستصحاب إذ ليس في الحكم الشرعي إلا الجعل و المجعول، فالجعل لا شك في بقائه فيكون الركن الثاني مختلا، و أما المجعول فلا يقين بحدوثه فيكون الركن الأول مختلا.

و أما القضية الشرطية فليس لها وجود في عالم التشريع بما هي قضية شرطية وراء الجعل و المجعول ليجري استصحابها.

٢- استصحاب التدريجيات:

إن الأشياء على نوعين:

أ- أشياء قارَّة:

و هي الأشياء التي توجد و تبقى، (كالنجاسة).

و هنا لا إشكال في جريان الاستصحاب.

بأشياء تدريجية:

و هي الأشياء التي توجد و تفنى باستمرار،