تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٦١٣

التسلسل/ الموضوع/ الصفحة ١١٥٩٦/ لا تسمع البيّنة على السّرقة مطلقا/ ٣٦٧

١١٥٩٧/ إذا قامت شهادة حسبة على السرقة في غيبة المالك/ ٣٦٧

١١٥٩٨/ لو ادّعى السارق الملك بعد البيّنة/ ٣٦٧

١١٥٩٩/ يشترط في الشهادة على السرقة معرفة الشاهدين/ ٣٦٧

في الحدّ/ ٣٦٨

١١٦٠٠/ إذا سرق البالغ العاقل النصاب وجب عليه ردّ المال و قطع يده اليمنى/ ٣٦٨

١١٦٠١/ المراد باليد هنا: الاصابع الاربع/ ٣٦٨

١١٦٠٢/ لو تكرّرت السرقة و لم يقطع/ ٣٦٨

١١٦٠٣/ لو سرق من جماعة و رفع إلى الإمام/ ٣٦٨

١١٦٠٤/ إذا سرق و كانت يمينه شلّاء/ ٣٦٨

١١٦٠٥/ لو كانت له يمين حين السرقة فذهبت/ ٣٦٩

١١٦٠٦/ لو سرق و لا يد له و لا رجل/ ٣٦٩

١١٦٠٧/ كلام الشيخ في النهاية و المسائل الحلبيّة في هذا المقام/ ٣٦٩

١١٦٠٨/ لو تاب قبل ثبوت الحدّ/ ٣٦٩

١١٦٠٩/ إذا أريد قطع السارق أجلس و ضبط/ ٣٧٠

١١٦١٠/ لا ينبغي إقامة الحدّ في حرّ أو برد/ ٣٧٠

١١٦١١/ لو كانت يده ناقصة إصبعا أو إصبعين/ ٣٧٠

١١٦١٢/ لو سبق الحدّاد فقطع اليسرى عمدا/ ٣٧١

١١٦١٣/ لو كان على معصم واحد كفّان/ ٣٧١

في اللواحق/ ٣٧١

١١٦١٤/ يشترط في القطع إخراج النّصاب من الحرز/ ٣٧١

١١٦١٥/ لو رمى المتاع فأطارته الريح فأخرجته/ ٣٧١

١١٦١٦/ لو ترك المتاع على دابّة فخرجت بنفسها من غير سوق/ ٣٧٢