تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٥٢٥ - الفهرس التفصيلي لمحتويات الجزء الرابع

التسلسل/ الموضوع/ الصفحة ٩٧١٢/ أخذ اللقيط واجب على الكفاية/ ٤٤٩

٩٧١٣/ هل يشترط الاشهاد في أخذ اللقيط؟/ ٤٤٩

٩٧١٤/ لو التقط مستور الحال غير معروف بعدالة و لا ضدّها/ ٤٤٩

٩٧١٥/ لو التقطه مسلم و كافر دفعة/ ٤٥٠

٩٧١٦/ لو رأياه معا فسبق أحدهما إلى أخذه/ ٤٥٠

٩٧١٧/ لو اختلفا في سبق التقاطه/ ٤٥٠

٩٧١٨/ لو وصف احدهما شيئا مستورا فيه/ ٤٥٠

٩٧١٩/ لو اختصّ أحدهما بالبيّنة/ ٤٥٠

٩٧٢٠/ حكم اللقيط لو التقط في دار الإسلام/ ٤٥١

٩٧٢١/ فيمن يحكم بإسلامه بالتبعية/ ٤٥١

٩٧٢٢/ اللقيط إن لم يتوال أحدا فعاقلته الإمام/ ٤٥٢

٩٧٢٣/ لو قتل اللقيط خطأ/ ٤٥٢

٩٧٢٤/ لو جني على اللقيط في الطرف عمدا/ ٤٥٢

٩٧٢٥/ لو كانت الجناية خطأ و هو صغير/ ٤٥٢

٩٧٢٦/ لو بلغ اللقيط المجني عليه فاسد العقل/ ٤٥٣

٩٧٢٧/ اللّقيط يملك كغيره و يده قاضية بالملك/ ٤٥٣

٩٧٢٨/ حكم ما لو بلغ رشيدا فأقرّ على نفسه بالرّق/ ٤٥٣

٩٧٢٩/ لو قذفه قاذف بعد بلوغه/ ٤٥٣

٩٧٣٠/ لو قطع حرّ طرفه و تنازعا/ ٤٥٣

٩٧٣١/ لو قذف اللقيط حرا و ادّعى الرقيّة/ ٤٥٤

٩٧٣٢/ حكم ما لو ادّعى واحد بنوّته و هو صغير/ ٤٥٤

٩٧٣٣/ لو كان المدّعي امرأة/ ٤٥٤

٩٧٣٤/ لو ادّعى بنوّته مسلم و كافر و لا بيّنة/ ٤٥٤