تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٦٤٠

التسلسل/ الموضوع/ الصفحة ١٢١٨١/ لا قصاص في الهاشمة و المنقّلة/ ٥٠٨

١٢١٨٢/ ثبوت القصاص في الشجاج في الموضحة/ ٥٠٨

١٢١٨٣/ لا يقتصّ في الشجاج بالسّيف/ ٥٠٨

١٢١٨٤/ يقتصّ العارف بالقصاص لا الجاهل به/ ٥٠٨

١٢١٨٥/ حكم الاقتصاص قبل الاندمال/ ٥٠٨

١٢١٨٦/ لو قطع عدّة من أعضائه يزيد على الدّية خطأ/ ٥٠٩

١٢١٨٧/ إذا اقتصّ من الجراح و كان على الموضع شعر/ ٥٠٩

١٢١٨٨/ لا يقتصّ في الطرف في شدّة البرد و الحرّ/ ٥٠٩

١٢١٨٩/ لا يقتصّ إلّا بالحديد/ ٥٠٩

١٢١٩٠/ يؤخذ الأذن بالأذن إجماعا/ ٥٠٩

١٢١٩١/ يثبت القصاص في الأذن و في أبعاضها/ ٥٠٩

١٢١٩٢/ لو ألصق المجني عليه الأذن المقطوعة/ ٥١٠

١٢١٩٣/ لو قطعها فتعلّقت بجلدة/ ٥١٠

١٢١٩٤/ لو ألصقها المجنّي عليه قبل الاستيفاء/ ٥١٠

١٢١٩٥/ لو قطع المجنيّ عليه أذن الجاني فألصقها الجاني/ ٥١٠

١٢١٩٦/ يثبت القصاص في العين إجماعا/ ٥١٠

١٢١٩٧/ حكم ما لو كان الجاني أعور خلقة/ ٥١١

١٢١٩٨/ لو قلع الصّحيح العين الصحيحة من الأعور/ ٥١١

١٢١٩٩/ لو قلع الأعور عين مثله/ ٥١١

١٢٢٠٠/ لو قلع الأعور عيني صحيح/ ٥١١

١٢٢٠١/ لو لطمه فذهب بضوء عينه دون العين/ ٥١١

١٢٢٠٢/ يؤخذ الجفن بالجفن/ ٥١٢

١٢٢٠٣/ يثبت القصاص في الحاجبين/ ٥١٢