تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٦٢٣

التسلسل/ الموضوع/ الصفحة ١١٨١١/ ما المراد من السّبب؟/ ٤٢٢

١١٨١٢/ الفعل الّذي يحصل الموت عقيبه ينقسم إلى شرط و علّة و سبب/ ٤٢٢

١١٨١٣/ ما المراد من الشرط؟/ ٤٢٢

١١٨١٤/ ما المراد من العلّة؟/ ٤٢٢

١١٨١٥/ ما المراد من السّبب؟/ ٤٢٢

١١٨١٦/ لو رماه بسهم فقتله/ ٤٢٢

١١٨١٧/ لو ضربه بعصا مكرّرا فمات/ ٤٢٣

١١٨١٨/ لو حبسه عن الطعام و جوّعه حتّى مات جوعا/ ٤٢٣

١١٨١٩/ لو حصل السّبب و قدر المقصود على دفعه/ ٤٢٣

١١٨٢٠/ لو كان السّبب مهلكا لكن الدفع سهل/ ٤٢٣

١١٨٢١/ سراية الجراح عمدا مضمونة/ ٤٢٤

١١٨٢٢/ لا اعتبار بقصد الجارح في السّراية/ ٤٢٤

١١٨٢٣/ لو قطع إصبعا فشلّت الأخرى/ ٤٢٤

١١٨٢٤/ سراية القود غير مضمونة/ ٤٢٤

١١٨٢٥/ لو ألقى نفسه من شاهق على إنسان/ ٤٢٤

١١٨٢٦/ لا حقيقة للسحر عند الشيخ الطوسي/ ٤٢٤

١١٨٢٧/ لو أقرّ أنّه قتله بسحره/ ٤٢٥

١١٨٢٨/ لو قال الساحر: إنّ سحره يقتل نادرا/ ٤٢٥

في اجتماع المباشر و السبب، و هو قسمان/ ٤٢٥

الأوّل: أن يكون السبب أغلب/ ٤٢٥

١١٨٢٩/ الإكراه يوجب إيجاد داعية في المكره إلى القتل/ ٤٢٥

١١٨٣٠/ لو طلب الوليّ الدّية كانت على المباشر/ ٤٢٦

١١٨٣١/ لو كان المباشر غير مميّز فالقصاص على المكره/ ٤٢٦