الوصية الممنوعة - الزبيدي، علي صادق - الصفحة ١٤ - الوصية في الاصطلاح

وقال عند بيت الكميت الذي يقول فيه :

والوصيّ الوليّ والفارسُ المُعلمُ * * * تحت العُجاجِ غيرُ الكَهام

الولي : يعني وليّ العهد بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، والمعلم : الذي علّم مكانه في الحرب بعلامةٍ أعلمها ، والكهام : الكليل من الرجال والسيوف ، يقال : سيف كهام [١].

٣ ـ ووردت الوصية في القرآن الكريم بمعنى الفرض أيضاً ، ومنه قوله تعالى : ( يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ ) [٢] معناه : يفرض عليكم ؛ لأنّ الوصية من الله تعالى إنّما هي فرض ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ )[٣] وهذا من الفرض المحكم علينا [٤].

الوصية في الاصطلاح :

للوصية في اصطلاح الفقهاء عدّة تعريفات ذات علاقة بالمعنى اللغوي المتقدّم ، نذكر منها :

١ ـ تمليك عين أو منفعة أوتسليط علىٰ تصرف بعد الموت [٥].

[١] شرح الهاشميات / الرافعي : ٢٩ ـ ٣٠ ـ القاهرة.

[٢] سورة النساء : ٤ / ١١.

[٣] سورة الأنعام : ٦ / ١٥١.

[٤] لسان العرب ١٥ : ٣٩٥ ـ وصى ـ ، وراجع في المعنى اللغوي : معجم مقاييس اللغة / ابن فارس ٦ : ١٦٦ ـ وصى ـ دار الفكر ـ بيروت ، مفردات الراغب : ص ٥٢٥ المكتبة المرتضوية ، صحاح الجوهري ٦ : ٢٥٢٥ ـ وصى ـ دار العلم للملايين ، العين / الخليل ٧ : ١٧٧ ـ وصى ـ دار الهجرة ـ إيران ، القاموس المحيط / الفيروزآبادي ٤ : ٤٠٣ ـ وصىٰ ـ دار الجيل ـ بيروت.

[٥] الشرائع / المحقق الحلّي ٢ : ١٨٩ ـ مؤسسة اسماعيليان ـ قم ، المختصر النافع /