الحق المبين في تصويب المجتهدين وتخطئة الأخباريين - كاشف الغطاء، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٩ - المطلب الثّامن فى الاجتهاد و التقليد
امير المؤمنين(ع)ثمّ منه الى باقى الائمة الطّاهرين و هو الآن محفوظ عند صاحب الزّمان جعلت فداه و منها قولهم بتحريم الجمع بين الفاطمتين؟؟؟ مع التصريح بفساد عقد النّكاح من بعضهم مع ان التّحريم لو قيل به لا يستلزمه لخبر او خبرين شاذين مخالفين؟؟؟ للكتاب و السنة النبويّة و جميع الاخبار الدالة؟؟؟ جمع عن العقد الدائم؟؟؟ مخصوص اربع و فى غيره مط و كذا جميع اقوال الفقهاء حيث حصروا المحرّمات فى النّكاح و لم يتعرّضوا له فيها و ما نسب الى بعض المحدّثين من؟؟؟ بذلك استنادا الى ما ذكر فى كتابه من انّه انما يروى فيه ما هو حجّة بينه و بين اللّه تعالى فقد بيّنا ان ذلك منقوض بما ذكر من الاحاديث المتروكة العمل؟؟؟ فى؟؟؟ انّه لا بدّ من تنزيل عباراته و قد خالفوا جميع الاخبار الدالة على لزوم عرض الخبر على كتاب اللّه و السّنة النبويّة و على ما اجمع عليه الاماميّة فان خالف فهو زخرف و اذا التزموا العمل بكل خبر و انه يحكم على عمومات الكتاب و السّنة و يخصصه؟؟؟ الزم الحكم بذلك فى جميع الاخبار صحيحها فى مصطلح المتاخرين و؟؟؟
عندهم فيلزم العمل باحاديث وجوب جبر المقصورة و الذّكر عند طلوع الشمس و عند غروبها و جميع الاذكار و الدّعوات فى جميع الاوقات و آدابها الواردة بصيغة الامر و اخبار تحريم كثير من الاوضاع فى مقامات