لا يخفى على حملة العلم ان لحضرت علامة شيخنا الاستاذ متع اللّه المسلمين بطول عمره و افاداته تصنيفات عديدة فى الفنون الكثيرة و تأليفات نافعة فى العلوم المختلفة و اوصى بها حسب ما هو المسطور فى ظهر مكتبه المطبوعة فى النجف الاشرف زاد اللّه شرفا فى سنة ١٣٥٠ فامرنا بنشر فسخ الوصية التي لو حدث لحضرته الحادثة فليحمل قرة عينه العلامة الفاضل الآغا نور الدين الى المكتبة الشوترية و يجعلها وقفا على حملة العلم من اهاليها لكنه لما رجع من الارض الأقدس الطوس و حصل له العوائق من الرجوع و وقف على العجالة فى بلدة قم على كره منه ففسخها و نشر فسخها ايضا فى ظهر ذخيرة العباد و هى رسالة عملية فى دورة الفقه مبذولة لاهلها و فى ظهر تقريراته المسماة بالعوالى اللئالى ايضا و فوض امرها موكولا الى قرة عينه المذبور فلينفذ رائيه فيها كيف يشاء من التملك لنفسه او الوقف على احدى المكاتيب فى المراكز العلمية التي الساعة و هى سنة ١٣٨١ منحصرة بالنجف الاشرف و قم و يرجو منه لو بنى على ان يوقف فليقدم مكاتيب النجف حتى الامكان و لا يترك تلك العتبة المقدسة التي (ل ى ف ل ا) فمن تلك الجهة تعرضا لا طاعته من النشر اردنا ايضا ذكر فهارست تصنيفاته و تاليفاته كما امرنى بثبتها و ضبطها فى ذيل تلك الرسالة ايضا و ها انا اذكر من مطبوعاتها و غير مطبوعاتها و هى هذه (روح الايمان فى لزوم معرفة حقيقة الانسان المطبوع فى النجف سنة ١٣٥٠) (اعلام العامة فى صحة الحج مع ابناء العامة المطبوع فى النجف سنة ١٣٦٤) (ايقاظ البشر فى اجزاء اضطرارى المشعر المطبوع فى النجف سنة ١٣٦٤) (ارشاد الامة فى عدم اجزاء الصلاة الجمعة فى عصر الغيبة عج المطبوع فى النجف سنة ١٣٦٥) (ذخيرة العباد دورة فقه فارسية رسالة عملية المطبوع سنة ١٣٦٨) (كتاب المحاكمات بين الاعلام الذى حاصله هذه التقريرات المطبوع فى سنة ١٣٧١) (رسالة فى العلم الاجمالى و رسالة فى الخلل و رسالة سبعة و خمسين و مائة فرع من فروع العلم الاجمالى الراجع الى الصلاة و الخلل الحاصل فيها و حقيقة هذه الرسائل الثلاثة هى التي طبعت باسم الغوالى اللئالى‌