اختيار مصباح السالكين - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٥٩١

الالفة فرعا لحاجة الألفة الى اكتساب .
٤٤ - وقال عليه السّلام : عيبك مستور ما أسعدك جدّك . الجدّ : حسن البخت وتوافق أسباب المصالح ، ومنها : ستر العيوب .
٤٥ - وقال عليه السّلام : أولى النّاس بالعفو أقدرهم على العقوبة . انّما يصدق مع القدرة على العقوبة ، فالأقدر عليها هو الأولى أن يسمّى عفوا .
٤٦ - وقال عليه السّلام : السّخاء ما كان ابتداء ، فأمّا ما كان عن مسألة فحياء وتذمّم . السخاء : ملكة بذل المال لمستحقّه بقدر ما ينبغي ، ابتداءا بباعث النفس ، وحسن المواساة لذوى الحاجة فيه ، وبهذا الرسم خرج ما كان عن مسألة وتذمّم . والتذمّم : الاستنكاف ممّا يقع من السائل كالحاف ونحوه .
٤٧ - وقال عليه السّلام : لاغنى كالعقل ، ولا فقر كالجهل ، ولا ميراث كالأدب ، ولا ظهير كالمشاورة . لفضله على المال . ولا ظهير كالمشاورة : لانّها انفع من القوة ، وكثرة العدد .
والظهير المعين .
٤٨ - وقال عليه السّلام : الصّبر صبران : صبر على ما تكره ، وصبر عمّا تحبّ فالصبر الاوّل : مقاومة النفس للمكاره الواردة عليها ، وثباتها عن الغضب وعن الانفعال عنها وقد يسمّى سعة الصدر . واحتمال المكروه ، وهو داخل تحت الشجاعة .
والصبر الثاني : مقاومة النفس لقوّتها الشهويّة وهو فضيلة تحت العفّة .
٤٩ - وقال عليه السّلام : الغنى فى الغربة وطن ، والفقر فى الوطن غربة . استعار له لفظ الوطن : باعتبار انّه مطيّة راحته وسكونه اليه ، فلا يرى للغربة معه كبير