الكمالي ، أدام اللَّه كماله وحرس اللَّه جماله . . . إلى الداعي الضعيف المحروم اللهيف محمد الطوسي ، فأقتبس من شرار ناره نكت الزبور ، وآنس من جانب طوره أثر النور ، فوجدها بكرا حملت حرّة كريمة وصادفها صدفا تضمنت درّة يتيمة ، هي اوراق مشتملة على رسائل في ضمنها مسائل أرسلها ، وسأل عنها من كان أفضل زمانه وأوحد أقرانه الذي نطق الحق على لسانه ولاحت الحقيقة من بيانه ورأيت المورد - أدام اللَّه أفضاله - قد سألني الكلام فيها وكشف القناع عن مطاويها وأين أنا من المبارزة مع فرسان الكلام والمعارضة مع البدر التمام وكيف يصل الأعرج إلى قلَّة الجبل المنيع ، وأنّى يدرك الظالع شأو الضليع ، لكنى لحرصي على طلب التوصّل الروحاني إليه ، بإجابة سؤاله وشغفي بنيل التوسّل الحقيقي لديه ، بإيراد الجواب عن مقاله ، اجترأت فامتثلت أمره ، واشتغلت بمرسومه ، فإن كان موافقا لما أراده ، فقد أدركت طلبتي ، وإلَّا فليعذرني ، إذ قدمت معذرتي ، واللَّه المستعان وعليه التكلان [١] .
٣ - الخواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي الجهرودي المتوفى ٦٧٢ .
الفيلسوف المحقق ، أستاذ البشر وأعلم أهل البدو والحضر ، سلطان العلماء والمحقّقين وأفضل الحكماء والمتكلَّمين ، ممدوح الآفاق ومجمع مكارم الأخلاق الَّذي لا يفتقر إلى التعريف لغاية شهرته ، مع انّ كل ما يقال فيه فهو دون رتبته .
له مؤلَّفات : منها ، « تجريد الكلام » . « التذكرة النصيريّة » في علم الهيئة .
« الأخلاق الناصريّة » . « آداب المتعلَّمين » . « أوصاف الأشراف » . « قواعد العقائد » .
« تحرير المجسطي » . « تحرير أصول الهندسة لاقليدس » . « تلخيص المحصّل » . « حلّ مشكلات الإشارات لابن سينا » . إلى غيره من الحواشي والرسائل والأشعار بالفارسيّة والعربيّة .
أجمع المؤرخون أنّ الخواجه نصير الدين الطوسي ، تتلمّذ على كمال الدين ميثم في

[١] أحوال وآثار خواجه نصير الدين طوسي : ٤٧٦ . الفوائد الرضوية : ٣٠١ . تذكرة المتبحرين : ٤٨٧ . ريحانة الادب ٥ : ٨٦ . مستدرك الوسائل ٣ : ٤٦٢ . الذريعة ٢١ : ٣٢٩ . الانوار الساطعة في المائة السابعة : ١٠٥ . لباب الالقاب : ٤٨ . الكنى والالقاب ٣ : ١٢٢ .