منابع فقه - علامه جعفری - الصفحة ١٤ - جملات اولى انجيل يوحنا و توحيد

همان اصطلاح « إله » است كه به مطلق موجود مقدس گفته مى شود و در حال جمع مى گويند : « خدايان » بهر حال اگر چه ، حل جملهء مزبور بسيار دشوار است ، ولى چيزى كه هست اينست با اعتراف مسيحيان بدين كه جملهء مزبور گفتهء خود عيسى نيست بلكه يوحنا يا ديگرى آن را گفته است مى توانند خود را از شرك اصطلاحى تبرئه كنند .
وانگهى ، با يك تتبع كافى در اقوال علماى مسيحيت ، مخصوصا دانشمندان بزرگشان ، اين مسأله براى ما روشن مى شود كه آنان حقيقة موحد بوده اعتنائى به جملهء مزبور ننموده‌اند .
دكارت ، لايبنيتز ، هوگو ، داستايوسكى ، تولستوى ، و صدها امثال اين دانشمندان اهل توحيد بوده شريك خدا قرار دادن عيسى در نظرشان خرافىترين مطلب بوده است .
و همچنين تا آنجا كه با مردم معمولى آنان تماس مى گيريم ، خداى واحد را مورد توجه و پرستش قرار داده‌اند .
بنا بر اين مى توان گفت :
اگر در فرقه هاى مسيحيت اشخاصى را ببينيم كه واقعا شرك مى ورزند و به لوازم شرك معتقدند ، در صورتى كه مشركين را نجس بدانيم آنها هم محكوم به نجاست خواهند بود ، و اگر