منابع فقه - علامه جعفری - الصفحة ١٦٣ - علت وجوب نامبردن خدا در موقع ذبح

به عكس هر حيوانى را كه در خشكى حلال است انواع دريايى آنها را نيز تحليل مى نمايد ، اين روايت در كتاب جواهر - كتاب اطعمه و اشربه ذكر شده است : « هر حيوانى كه در دريا باشد و مماثل آن در خشكى مأكول اللحم بوده باشد مباح است - همچنين روايت صحيحه اى مى گويد : « هر چيزى كه در دريا باشد و پوستى مانند ورق نداشته باشد حرام نيست بلكه مكروه است . اين صحيحه با ادلهء اشتراط مأكوليت ماهى بدارا بودن پوست تخصيص مى يابد .
آن چه كه در حرمت تمام حيوانات دريايى بجز ماهى استدلال شده است اجماعى است كه از هفت كتاب فقهى مهم شده است . صاحب جواهر مى گويد : بلكه ممكن است ادعاى اجماع محصل نمود .
تبصره - ضمنا صاحب جواهر پرندهء دريايى را هم به ماهى اضافه نموده است و ما هيچ مدركى براى آن نديديم .
مگر يك روايت كه زراره از حضرت باقر ( ع ) نقل كرده است كه فرمود : هر پرنده اى كه قانصه داشته باشد مأكول است . ( قانصه در پرنده به منزلهء معده در انسان است ) .