منابع فقه - علامه جعفری - الصفحة ١٥٤ - اجماع

موجود به جواز و حرمت فراوان است . لذا جاى تمسك به اجماع نمى باشد . بلى مشهور حرمت اكل ذبيحهء اهل كتاب مى باشد . به هر حال چند گروه روايت در اين مسأله وجود دارد :
گروه اول حرمت اكل ذبيحهء اهل كتاب را بطور مطلق بيان مى كند . از آن جمله :
١ - شيخ در تهذيب از شحام از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه ذبيحهء ذمى را نخور خواه در موقع ذبح اسم خدا را بگويد يا نه .
٢ - از سماعه از موسى بن جعفر ( ع ) ، مى گويد از ذبيحهء نصارا و يهود سؤال كردم فرمود : نزديك مشو .
٣ - نظير همين روايت است از ابى المعزاء با اين تفاوت كه فرمود : به ذبيحهء نصارا و يهود نزديك نشويد .
٤ - از حسين احمسى ، مى گويد : به امام صادق عرض كردم : همسايهء قصابى داريم ، يهودى را مى آورد كه براى او ذبح كند تا يهود از او گوشت بخرند ، حضرت فرمود : ذبيحهء يهود را نخوريد و گوشتش را نخريد .
٥ - اسماعيل بن جابر مى گويد : امام صادق ( ع ) فرمود :
از ذبايح يهود و نصارا و از ظروف آنها چيزى نخوريد .