جرمها مركوز فى كرة تدوير او كرة خارج المركوز هذه الكواكب و كرات تدويرها و الكرات المكتنفة لكرات تداويرها من الكرات اللمساة بالمحركة الشبهة و تامله الاوج و المتممات و الفواعل فى بعضها لاختلاف العرض كلّها اجسام مصمته قومه لم يخلق خلقه يقبل الفطر و الشق و ليس حصولها على سبيل تأليف اجزاء متجزية بل هى بسيطة لا ينفعل من جهة النشر و القطع و كل واحد منها متحرك على نفسه حركته حول مركزه و تعرض و اختلاف حركتها امر واحد هو هذا للرء.

المسألة الخامسة: حكايتها هل يجوز ان يكون القديم اكثر من واحد فان كان الواحد فلذاته كان قديما او لغيره و ان كان اكثر من واحد فما المشاركة فى ذلك.

الاجابة عنها: كلّ ما تعلق وجود بغير هو مبدأ وجوده فهو مسبوق فى ذاته و كلّ مسبوق فى ذاته فهو غير قديم اللّهم الّا ان يعنى بالقديم ما يسبق بزمان امّا على الاطلاق و امّا بالقياس اما الذي على الاطلاق فهو الذي لا شى‌ء كان موجود قبله فى زمان لم يكن هو فيه و اما الذي بالقياس فهو الذي لا زمان دخل فيه هذا المسبوق الّا و قد كان سابقة داخلا فى زمان قبله و اما السابق فقد دخل فى زمان و لم يكن المسبوق داخلا فيه. فاما القسم الأول من هذين القسمين فيصير له الجسم و الحركة الكلية و جميع الامور التي لا يخلو عن الزمان و لا يخلو عنها الزمان قديمة و ان كان لوجودها مبدأ. و اما القسم الثاني فيصير له كل ما هو اسبق و اعتق قديما بالقياس الى ما هو اقرب منه عهدا و ليس عرضنا فى هذا القديم هذا العرض بل يعنى بالقديم لا يسبق فى الوجود و الذي لا يسبق فى الوجود هو الذي يجب له الوجود و لا بغيره فيسبقه فى الوجود بل بذاته فالقديم الجوهر هو الواجب بذاته و هو واحد فان وجوب الوجود لا يحتمل التكرار و التكثر فان وجوب الوجود بذاته وجوب وجود من جميع حياته و اذا كان وجوب الوجود حاصلا للشى‌ء فيجب ان يكون له دون غيره وجوب و الّا ما يمكن ان يكون وجوب الوجود حاصلا له و كان غير واجب لما هو