من الاوليات فمن انكرها فيما ذا يتبين له صحة ذلك و هو اظهر الأشياء عند العقل و مثال ما هو دون ما ذكرناه فى الوضوح و لكنّه صح بالقياس البرهان و المقدمات الاولية كالمسائل الهندسية و العددية فان انتقال هذه المسايل و انه لم يوجبها أوائل العقول فقد صحت بالبراهين فصارت بعد قيام الدلائل عليها كالاوليات من حيث الصحة.

و قد يشتبه مثل هذه المسايل و أوائلها على من لم يعرف مراد قائلها و لم يقف على سواه مثل ما وقع لبعض متكلمىّ زماننا لما سمع قول المهندس انّ النقطة شى‌ء و لا جزء له فاخذ القلم و نقّط على الكاغذ نقطة كبيرة ثم قسمها و قال انظروا الى حماقة المهندسين اذ قالوا انّ النقطة لا جزء لها و هذه هى النقطة و لها اجزاء بما حمله على هذا القول جهله بمراد المهندسين من النقطة لانّ النقطة عند المهندس غير ما ذهب اليه المتكلم فلهذا اخذ بردّ عليه و امّا ما مثله المتكلم فهو سطح عند المهندس لا نقطة فاذا كان الامر على هذا فان العاقل يشتغل بالرد على امثال هذه العلوم و لا يقصد نقيضها لان ليس عليها نقض و لا رد و الضرب الثاني من العلوم التي لا يشتغل بالرد على امثاله العاقل و لا يقصد نقضها ان يكون ذلك العلم من الخساسه و سقوط الرتبة بحيث لا يشتبه ذلك على من له ادنى معرفة بالعلوم و له قليل بصر مثل علم النير نجات و علم الاكتاف و الاختلاج و ما اشبه ذلك فان العلماء لم يجعلوا لها من المرتبة و المنزلة ان يتقصوها او يردّوا عليها و من هذه القبيل علم احكام النجوم و انما اعرض العلماء عن بعضه و الرد عليه بعلمهم بظهور بطلان اصوله و فروعه و انه ليس نسبته ذلك على من له ادنى مسكة من العقل و لا يلتبس ذلك الّا على من يقف فى وجه الحق و يلتبس على نفسه ما هو بين نفسه فلهذا ليس يوجد لاحد منهم شى‌ء من هذا النمط اعنى الرد على علم احكام النجوم‌

Koprulu: ١٥٨٩ Hamidiye: ١٤٤٨ Nur Osmaniye: ٤٨٩٤ ١٤٥٨: Universites N.) ١٢٤٦ da yazilmis (a/ ٠٨

حرر من نسخة سقيمة جدا و لم يكون ان يصحح جميع العبارة و ارجو الله ان يهدينى بوجود نسخة اخرى و انا الفقير مصطفى بهجت رئيس الاطباء السلطانى.

b/ ٦٩

فى سنة اربعين و مأتين و الف فى اوائل شهر رجب.