الفقه الاسلامى آداب بيمارى و احكام وفات - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٦٤ - ب- كسانى كه از غسل دادن استثناء شدهاند
شود: پوستين، كفش، كلاه، عمامه، كمربند و شلوار مگر اينكه به خون آلوده باشند كه در اين صورت در بدن باقى گذاشته خواهد شد.
و هر چيزى كه در بدن او گره خورده باشد بايد باز شود.»
٣- علا بن سياّبه ميگويد:
«سئل أبو عبداللَّه عليه السلام وأنا حاضر عن رجل قتل فقطع رأسه في معصية اللَّه أيغسّل أم يفعل به ما يفعل بالشهيد؟ فقال: إذا قتل في معصيته يغسّل أولًا منه الدم ثمّ يصبّ عليه الماء صبّاً، ولا يدلك جسده ويبدء باليدين والدبر ويربط جراحاته بالقطن والخيوط، وإذا وضع عليه القطن عصب، وكذلك موضع الرأس يعني الرقبة ويجعل له من القطن شيء كثير ويذرّ عليه الحنوط، ثمّ يوضع القطن فوق الرقبة، وإن استطعت أن تعصّبه فافعل. قلت: فإن كان الرأس قد بان من الجسد وهو معه كيف يغسل؟ فقال: يغسّل الرأس إذا غسل اليدين والسفلة بدء بالرأس ثمّ بالجسد ثمّ يوضع القطن فوق الرقبة ويضمّ إليه الرأس ويجعل في الكفن وكذلك إذا صرت إلى القبر تناولته مع الجسد وأدخلته اللحد ووجّهته القبلة» [١].
«از امام صادق عليه السلام سؤال شد در حاليكه من حاضر بودم- درباره مردى كه كشته شده و در معصيت خدا سرش از تن قطع گرديده است آيا او غسل داده مىشود يا مانند شهيد با او عمل مىگردد؟ امام عليه السلام فرمود: اگر در راه معصيت كشته شده باشد، در ابتدا بايد خونهاى او شسته شود سپس آب بر او ريخته شود و بدنش ماليده نشود. شستن او از دستان و دُبر (مقعد) آغاز گردد و زخمهايش با پنبه و نخ بسته
[١] - همان، باب ١٥، حديث ١.