بحوث في القرآن الحكيم - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٢٠ - علم النفس في القرآن

علم النفس في القرآن‌

وجانب الكشف من علم النفس في فلسفة القرآن يتبع القواعد التالية، التي ليست سوى تبسيطاً لذات الحقيقة الآنفة الذكر

١- ليست النفس سبيكة بيضاء، ولا صخرة سوداء، كما زعم كل ذلك فريقان متطرفان من فلاسفة البشر، وانما هي امر بين امرين.

٢- ومن هنا فان الجوانب السلبية والايجابية متعايشتان عند الإنسان لا يفرضهما عليه فارض من خارجه، اللهم الا الله واهب الخير له ويفرض عليه كلمة التقوى احياناً.

٣- وخطأ فلاسفة البشر الاول آت من افتراضهم سلفاً ان النفس التي تتبع الخير لا يمكن ان تكون مصدر الشر، وكذلك العكس، جاهلين ان طبيعة النفس الشريرة لا تنافي هبة الله لها موهبة خيرة. كما كانت طبيعة الإنسان الموت فوهب الله له الحياة، وذاته العدم، فاعطاه الله الخلق والوجود وهكذا.