٣- وبما ان العقل موهبة، فانه مفقود من الصبا، ولكنه يُبعث فجأة في الانسان حينما يبلغ سن الرشد، قال الله حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَ‌ (الاحقاف/ ١٥)

وهناك يشعر بضوء باهر يغمر فؤاده، ليهديه الى

أ- الحكمة.

ب- العلم.

فالحكمة تبين له الخير والشر، وتعرِّفه الفضيلة والرذيلة، وتدعوه الى الصلاح والسعادة. ان الحكمة هي السبيل الذي هدى الله اليه الإنسان، فقال تعالى إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً (الإنسان/ ٣)

وهي تُلهم الإنسان فجوره وتقواه، الذي قال عنه الله وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا* فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا* قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا* وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (الشمس/ ٧- ١٠)

والحكمة- أخيراً- هي القيمة النهائية التي نحتكم إليها في تقييم اعمال الشعوب والدول، والتي نجدها واحدة في كل مكان، لا اقل نظرياً.

فالصدق والوفاء والصراحة هي الفضائل التي تدعو اليها حكمة العقل في كل مكان وزمان، والكذب والغدر والالتواء هي الصفات التي تنهى عنها حكمة العقل، انى كانت ومتى وجدت.

ومن الحكمة تأتي النفس اللوامة التي توبخ الانسان كلما اقترف اثماً