وقام أبوالهيثم بن التيهان فقال : وأنا أشهد على نبينا محمد ٩ أنه أقام عليا لنسلم له ، فقال بعضهم : ما أقامه إلا للخلافة ، وقال بعضهم : ما أقامه إلا ليعلم الناس أنه مولى من كان رسول الله (ص) مولاه ، فتشاجروا في ذلك فبعثوا إلى رسول الله ٩ رجلا يسأله عن ذلك ، فقال رسول الله ٩ : هو وليكم بعدي ، وأنصح الناس لكم بعد وفاتى.

وقام عثمان بن حنيف الانصاري فقال : سمعت رسول الله ٩ يقول :أهل بيتي نجوم الارض ونور الارض ، فلا تقدموهم وقدموهم فهم الولاة بعدي ، فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله ٩ وأي أهل بيتك أولى بذلك؟ فقال : علي وولده.

وقام أبوايوب الانصارى فقال : اتقوا الله في أهل بيت نبيكم وردوا اليهم حقهم الذي جعله الله لهم ، فقد سمعنا مثل ما سمع إخواننا في مقام بعد مقام لنبينا (ص) ومجلس بعد مجلس يقول أهل بيتي أئمتكم بعدي.

قال فجلس أبوبكر في بيته ثلاثة أيام فأتاه عمر وعثمان وطلحة وعبدالرحمن ابن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبوعبيدة بن الجراح وسعيد بن عمرو بن نفيل فأتاه كل منهم متسلحا في قومه حتى أخرجوه من بيته ثم أصعدوه المنبر ، وقد سلوا سيوفهم ، فقال قائل منهم : والله لئن عاد أحد منكم بمثل ما تكلم به رعاع منكم بالامس لنملئن سيوفنا منه ، فأحجم والله القوم ، وكرهوا الموت.

أقول : الرعاع الاحداث الاراذل.

واعلم أن الظاهر من ساير الاخبار عدم دخول الزبير في هؤلاء كما لم يدخل في رواية السيد ، فانه كان في أول الامر مع أمير المؤمنين صلوات الله عليه.

ثم اعلم أن في رواية الصدوق اشتباها بينا حيث ذكر في الاجمال أبي بن كعب ولم يذكره في التفصيل وأورد في التفصيل زيد بن وهب ولم يورده في الاجمال ، مع أنه هو الراوى للخبر ، وذكره بهذا الوجه بعيد ، ولعله وقع اشتباه من النساخ