قوله : ووقدت الحرب كوعد أي التهبت نار الحرب ، وقال الجزري في حديث الجهاد « إن أبيتم فقولوا حم لا ينصرون » قيل معناه اللهم لا ينصرون ، و يريد به الخبر لا الدعاء ، لانه لو كان دعاء لقال لا ينصروا مجزوما فكأنه قال : والله لا ينصرون ، وقيل إن السور التى أولها « حم » سور لها شأن فنبه أن ذكرها لشرف منزلتها مما يستظهر به على استنزال النصر من الله ، وقوله : « لا ينصرون » كلام مستأنف كأنه حين قال : قولوا حم ، قيل ماذا يكون إذا قلناها؟ فقال : لا ينصرون.

وفي القاموس الشلو بالكسر العضو والجسد من كل شئ ، كالشلا ، وكل مسلوخ أكل منه شئ وبقيت منه بقية ، والجمع أشلاء والشلية الفدرة[١] وبقية المال انتهى قوله : « ومنحه أكتافهم » لعله كناية عن تسلطه ٧ ، كأنه ركب أكتافهم ، أو عن انهزامهم وتعاقب عسكره ٧ لهم كما مر في حديث بدر « وإلا فاركبوا أكتافهم » أي اتبعوهم أو عن الظفر عليهم مكتوفين ، قولها « قناهم » هي جمع القناة وهي الرمح.

٤ ـ قب : عن الباقر ٧ : في قوله تعالى : « كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم »[٢] إذا عاينوا عند الموت ما أعد لهم من العذاب الاليم ، وهم أصحاب الصحيفة التي كتبوا على مخالفة على « وما هم بخارجين من النار ».

وعنه ٧ في قوله تعالى : « يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة »[٣] أعملهم

[١]وهى القطعة من اللحم.
[٢]البقرة : ١٦٧.
[٣]آل عمران : ١١٨.