بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٦

محمد بن عبدوس الكوفى ره مما نقله عن مزاحم بن عبدالوارث البصرى باسناده عن قدامة بن زائدة عن أبيه زائدة عن على بن الحسين ٧.

وهذا الحديث داخل فيما أجاز لى شيخى ره وقد جمعت بين الروايتين بالالفاظ الزائدة والنقصان والتقديم والتأخير فيهما حتى صح بجميعه عمن حدثنى به اولا ثم الان ، وذلك أنى ما قرأته على شيخى ره ولا قرأه على ، غير أنى أرويه عمن حدثنى به عنه ، وهو أبوعبدالله احمد ابن محمد بن عياش قال : حدثنى أبوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال : حدثنى أبوعيسى عبيد الله بن الفضل ـ الخ ، وبعد تمام الخبر يقول : رجعنا إلى الاصل.

أقول : الحسين بن أحمد بن المغيرة هو الراوى لكتاب الزيارات هذه عن شيخه ابى ـ القاسم ابن قولويه ، ومعلوم من ادراجه هذا الحديث وغيره : ( راجع كامل الزيارات المطبوع ص ٢٢٣) أن نسخة الكتاب انما وصلت الينا من قبله وبخطه وروايته وهو الذى يقول في صدر الكتاب ، بعد الخطبة وفهرس الابواب : أخبرنا أبوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمى الفقيه قال : حدثنى أبى الخ.

والظاهر من تأخير سند الكتاب عن الخطبة والفهرس أنه هو الذى أنشأ الخطبة ورتب ـ الفهرس ، لا شيخه ، والا لوجب تقديم سند الكتاب على الخطبة كما في غير واحد من اسناد كتب الحديث ، وكيف كان ، فالرجل وثقة النجاشى في رجاله حيث قال : الحسين بن أحمد بن المغيرة ابوعبدالله البوشنجى ، كان عراقيا مضطرب المذهب وكان ثقة فيما يرويه وهكذا عنونه ابن داود في رجاله ، ناقلا نص ذلك عن النجاشى والغضائرى ، الا أنه أدرجه في القسم الثانى المختص بذكر المجروحين ، والمجهولين ، كما فعل ذلك العلامة في رجاله وذكره في الضعفاء ومن يرد قوله أو يقف فيه.