وقال الجوهرى لببت الرجل تلبيبا إذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره في الخصومة ، ثم جررته ، وقال : هو يدل بفلان أي يثق به ، وفي شف فقالوا يا معاشر المهاجرين إن الله قد قدمكم فقال : « لقد تاب الله على النبى والمهاجرين والانصار » وقال : « والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار » فكان أول من تكلم عمرو ابن سعيد بن العاص إلى قوله : « ونحن محتوشوه يوم بنى قريظة إذ فتح الله على رسوله (ص) وقد قتل علي ٧ عشرة من رجالهم ، واولى النجدة منهم ، فقال رسول الله ٩ : يا معشر المهاجرين » ويقال : احتوش القوم على فلان أي جعلوه وسطهم.

وفي شف « وليكم شراركم » وفيه « هم الوارثون لامري القائمون بأمر أمتي من بعدي اللهم فمن أطاعني من أمتي وحفظ » وفيه « ومن أساء خلافتى فيهم » وفيه « اسكت يا عمرو » وفيه « فقال له عمرو »

قوله : « تنطق بغير لسانك » أي تنطق بما ليس من شأنك التكلم به أو لاجل غيرك ، والاول أظهر ، وكذا الثانية وفي شف « ألامها حسبا وأدناها منصبا » قوله فاسكته في شف « قال فسكت عمرو وجعل يقرع سنه بأنامله » قوله : « لا يهدم بنيانها » في شف « لا يهرم شبابها » إلى قوله « ولا يموت ساكنها بقليل من الدنيا فان وكذلك الامم من قبلكم كفرت » قوله : قرابة وقدمة ، في شف « قرابة منك قد قدمه في حياته وأو عز إليكم عند وفاته فنبذتم قوله » إلى قوله : « وحملت معك إلى قبرك ما قدمت يداك فان راجعت » قوله أربع على نفسك في شف « على ظلعك » إلى قوله : « وقد علمت أن عليا ٧ صاحب هذا الامر من بعد رسول الله (ص) فاجعله له فان ذلك أسلم لك ، وأحسن لذكرك ، وأعظم لاجرك ، وقد نصحت لك إن قبلت نصحي ، وإلى الله ترجع خير كان أو بشر » وقال الجوهرى ربع الرجل يربع إذا