و ١٣٠٥ و ١٣٢٢. وط ج ٣ من ك‌ ٢ ـ أمير المؤمنين (ع) بطهران ٢٨٩ مع عيون الحكم ذ ١٥ : ٣٨٠ عام ١٣٠٦ و ١٣١٢ و ١٣١٩ و ١٣٢٣ و ١٣٧٨. وط ج ٤ من ك‌ ٢ ـ الفاطمة (ع) بطهران ١٢٩٤ وبمبئي ١٢٩٨ ثم ١٣٢٥ وطهران ١٣٢٩ وتبريز ١٣٢٠ وطهران ١٣٧٨ وقم ١٣٧٨. وط ج ٥ من ك‌ ٢ ـ الحسن (ع) طهران ١٣٠١ و ١٣١٥ و ١٣٢١ و ١٣٨٠. وط ج ٦ من ك‌ ٢ ـ الحسين (ع) بطهران ١٣٠٧ و ١٣١٢ و ١٣١٨ و ١٣٢٤ و ١٣٤٨ وتبريز وبمبئي ١٣١٨ وطهران ١٣٧٧ وبمبئي ١٣٠٩ وقم ١٣٧٧ وطهران ١٣٧٦ و ١٣٧٧. وط ج ١٣ من ناسخ التواريخ ـ القاجارية بطهران ١٢٧٣ و ١٣١٣ و ١٣١٥ و ١٣٢٤ وتبريز ١٣٠٤ و ١٣١٩ و ١٣٧٧.

( ٤٥ : ناسخ الرموز ) لمحمود بن يوسف المازندراني مفتاح الملك ط طهران ١٢٩٩ فيها قواعد لكشف الرموز في الاستخبارات.

( ناسخ ومنسوخ ) اسم ثان لأخلاق الأشراف لعبيد زاكاني ٩ : ٧٠٦ والمذكور في ١ : ٣٧٢ بدون ذكر مؤلفه.

( ٤٦ : ناسخ القرآن منسوخة ومحكمه ومتشابهه ) لسعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي ما ٣٠١ أو قبلها بسنتين ذكره النجاشي ويظهر من المجلسي أنه كانت عنده نسخه منه لأنه في مجلد القرآن من البحار بعد إيراده كتابه المحكم والمتشابة ذ ٢٠ : ١٥٤ بتمامه من أوله إلى آخره ، قال : أقول : وجدت رسالة قديمة مفتتحها هكذا : [ حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه (ره) قال : حدثني سعد بن عبد الله الأشعري (ره) وهو مصنفه : الحمد لله ذي النعماء والآلاء والمجد والعز والكبرياء وصلى الله على محمد سيد الأنبياء وعلى آله البررة الأتقياء روى مشايخنا عن أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قال أمير المؤمنين (ع) : أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف ، أمر وزجر وترغيب وترهيب وجدل وقصص ومثل ] وساق الحديث إلى آخره لكنه غير الترتيب وفرقة على الأبواب وزاد فيما بين ذلك بعض الاخبار انتهى كلام المجلسي ، وأورد في أوائل مجلد القرآن بابين من أبواب هذه الرسالة القديمة ، أحدهما باب تحريف القرآن والآخر باب